爱心专座引发的道德问题

昨日（2009年6月18日）晚上在搬家休息的时候看到一条这样的新闻：“无良”大学生和“野蛮”老太太。主要是说一个大学生刚刚工作，在公司很辛苦，一日下班回家，乘坐公交车时，公交车上刚好有个座位，大学生就做了下来，谁知道他这一座却引来好大一个麻烦。他坐的是爱心专做，专供老弱病残幼的人世坐的。而他在上车的时候车上就这一个座位，而且没有人做，他就做了下来，这事情理之中，顺其自然的事情，无论任何人只要车上有座，绝不会站着的。人不是傻子，都是有思维的。这个大学生坐下后，由于工作太累，很快的睡着了，不知道过了多久，车上上了好多人，还有许多老人，就有老人推醒他，叫他把坐让出来，他刚刚睡着，工作太累，全身懒洋洋的，当然不愿意让座。再说车上那么多年轻人，为什么都不让座，却偏偏叫他让座，就因为他坐的是爱心专坐，矛盾就在这里开始慢慢升级。一个是不愿意让座，一个是非要坐在这里。一个事年轻的大学生，一个是年迈的老太太。这就是情与理，道德与现实的对抗。最终年轻的大学生无奈的把座位让给了野蛮的老太太，谁知道这一幕被车上的一个乘客用手机拍了下来，上传到网上。很快这个年轻的大学生遭到了人肉搜索，老太太相对来说是一个弱势群体，当然站在老太太角度说话的人很多，而把大学生成为没有道德无理等等好多难听的话语。

关于这个事情得好好说说，公交车上倒地要不要让座给其他人。首先这是一个道德问题，其次是一个现实问题，在大家的舆论中道德大于现实，可是在现实的生活中现实却大于道德。

我也经历过如此的事情，在南昌上班的时候，我每天上下班都要乘坐公交车，在我上公交车时都是有座位的，我就很自然的坐在座位上，都后面有上车的老年人，我就会把座位让给他们，老年人有的态度很好，让座给他们之后有的说谢谢，有的微笑着说这个年轻的小伙子真好等等，有的就没有表情，让座给他们一句话不说，连看也不看一眼，直接坐在那里。我就觉得很气，心想为什么把座位让给这样的一个老人，没有礼貌。我不是非要让老人说我很好，也不要老人表扬我，这事一个道德问题，也是一个行为问题，在我遵守道德的时候我同时也希望老人遵守道德，并还以道德。道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。用道德来约束个人的行为，这是其中的一种方法。如果说一个大学生不给老太太让座这叫做没有没有道德，哪么贪官贪钱，男人嫖妓，女人裸露这又是什么呐？难道不是道德问题吗？这与公交车让座孰重孰轻，大家自然比我清楚，可是就有些人，偏偏拿一些小的事情来说事情。而大的道德问题无人问津。就比如男人嫖妓，这是一个道德问题，同样也是一个伦理问题，可并没有人因为嫖妓而遭到人肉搜索；女人裸露本来就超越了道德底线，为什么没有人拿这个事情说事呢？也许这是一个需求问题，难道公交让座就不是一个需求问题吗？再说回来想想，我们为什么要让座给老人，虽然说尊老爱幼使我们中华名族的传统美德，可是有些老年人比我们年轻人还健壮。

一次在公交车上，我抱着一个孩子上车，从上坐车到下车竟没有一个人主动让座给我，我当时就想，以后决不给他人让座，这只是当时一种过激的想法，后来我还是给他人让座了，有时我也在考虑我自己的道德问题？自己是不是真的道德，怎样把道德表现出来，道德是不是做给其他人看的。就像中国味为什么那么提倡模范，就是因为中国没有模范，为什么世界提倡和平和谐，就是因为世界没有和平和和谐，同样中国提倡道德行为，这难道不是说中国正在寻找道德吗？

我以后还是会让座给其他人，但是不会谴责不让座给其他人的人，这是一个个人问题，不必要引起这么大的争论，你们谴责“无良”大学生的时候有没有想过自己在那种环境下会不会让座。好了，我的同胞们，不要在说这个话题了，还是考虑考虑个人问题吧！为什么老是看着别人那？中国就是一个爱起哄的国家，让我们消停一下，好好反思一下我们自己的道德问题吧.