《读儒》 杂文

这三十年，我们又兴起了读“儒”，而且，孔丘的触角早就伸到国外去了，我们的文明覆盖了世界，似乎是我们的胜利。所以我们是世界的“巨人”。

我们的现世宝于丹似乎成了被时代烧红的人，她在中国的各大学府口若涛涛江河，扎扎实实地表演了自己对儒文化的实力，在人们的掌声和欢呼声中陶醉着，大有无“于”即将亡国的架势。

三十年前，我们是要打倒儒文化的，多年以后，中国的儒文化成了青年的空档，新人类再识这样的文化，不免新鲜，且有一种超越别人的博大的快感，儒家说教的太多太滥，倒让今天眼观世界的青年品出了其中的腐臭，于是，倦了，乏了，于丹们及他的主子再想让统治几千年的孔孟唱主角，这样的老腔调已经让人生厌。于是，近日再赴北大的于丹已经光艳不再，人们透过她激昂的利齿终于揭开其不过是权贵手中灯光下画了油彩的且正在上演的驴皮小丑，被人唏嘘下台，自然是理当的事。于丹失了颜面，正是国人的醒悟，也正宣告民族的希望。

先前的对国民，官府不愿普及文化，让他们是没大脑，没思想，没眼睛的瞎子，对“圣人”的话顶礼膜拜，只让他们做工具，几千年没有变。阔人的读书，要让人听不懂，在人们的眼中，便是“神人”，所以令人仰视，敬畏。抬尊孔老二为“圣人”，对“圣人”的话不听，就要遭报应，因此，人民对于“圣人的话”深信不疑，甘愿为奴。

中国几千年的“圣”，三十年前被掀翻过，今天又泛活了，又拿泱泱大国“五千年灿烂”说事，只可惜，我们的五千年，除了历史主人的卖弄风情，矫情地卖弄古文、诗词外，又在文字领域进一步“登峰造极”，——将词牌升级规范到八百二十六种，其中又规定了两千三百零六体，真可谓绞尽脑汁。

我们在一代代的文人吟诵中，先后遭了异邦猃狁、五胡，元朝的蒙古人，清朝的满洲人的猎杀，我们做了他们的奴才，唐、宋、明朝也一样，到了“我们的大清”，“我们主子”的情形照例没有丝毫的变化，仍就读儒。1776年7月4日美国成立，1800年，英国合并了爱尔兰，1871年1月诞生德国，1792年9月22日法国形成，苏联生于1922年12月30日。由此看我们的资格最老，所以我们有可炫耀的“灿烂五千年”的资本，虽然我们活的时间长，面孔不但没能活出鲜艳的气象来，垂老的灵魂都已打皱，一副气息奄奄老态龙钟的样子。当年少的外国有了时钟，我们仍有可以骄傲的燃香和沙漏计时；别人有了汽车，我们的老爷仍可坐在八个奴才抬的桥子中自鸣得意，无端的傲慢。英国人来了，法国人来了，日本人来了，八国联军来了，我们也不用检点自己，照例蔑视敌手的轻狂，延续我们的儒雅，国可以丢，但不能丢人，正所谓“士可杀，不可辱”。我们只好眼睁睁地看着自己被别人投进了绞肉机，却不能用我们“千年的灿烂文化”击溃他们，只好悻悻而死。

今天，我们的“贤臣”再度搂紧这腐臭不长进的所谓的“文明”视如骨血，爱若珍宝，不肯放手，即使丧国也在所不惜。所以，于丹能够红的发紫，引经据典，妙语连珠。于丹说：“说白了，《论语》就是教我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常程序，找到人生坐标。”“幸福只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”“生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人力量无法改变，但我们可以改变我们的心情和态度。”

于丹幸运，能在今天的“盛世大国”里畅游，并能堂皇地蛊惑被“强暴者”产生“临幸”的快感和荣耀，对阔人一定大吉，对窄人一定大凶。

“幸福与贫富无关。”于丹占了高位，自然说话不牙碜。如是衙门占了她的土地，捣毁她的房屋，让其告状无门，生不如死，也躲在垃圾箱中取暖，还能道出这样的话来，那，一定令人信服的。自己身处高位，倒蛊惑别人硬从苍蝇屎中吃出蜂蜜的味道来，实在是高明。

今天中国的官似乎无人不贪，既然“幸福与贫富无关”，不知他们为何总要贪得无厌？永不歇手？倘若正面的对于丹发问，大约于丹一定发窘。

万人疯抢一个海市蜃楼的“金饭碗”，却不愿改变自己的生存空气。我们正在追逐一个永古不变原地打转的遗风，仍在走一条僵死挨打覆灭的老路。

污水滋孑孓，粪便生蛆蝇。净化污水，埋葬粪便，才有我们的王道。

外国以文化兴邦，我们用知识无痛呻吟。哀哉！哀哉！