是梦觉关（夜未央）

许是时重时盈心境破茧前的催动，也因着俗世人在江湖的因果，迩来多远行阅览疲惫里体悟异地诸般景致，槛外也曾异想天开错以为乃一己足履所至踩就了异乡颇见明丽的几段山河以至梦里不知身是客，若非尘缘羁绊谁想勒马面对江山信美非吾土的失落。

身归位心的时差难免继续滑出一段怅惘的痕迹，于是落寞的身影准点随落日之后漂浮在乡土河滨的寸土寸湖，自肌肤入肺腑最真切地体察原乡的汁味而不管美丑妍媸，无关入芝兰之室久而不闻其香的心理麻木。

一旦想静心审视熟悉的山水时候总会产生千般花色不知从何采撷的困惑，后退十米隔岸观火也许更明了，有时。但我实在享受丘陵别于其他地貌的这份温婉明润尤其处江南再南已临界亚热带的地域风情，因为江南丘陵末梢的灵动与不远潮声的交集簇拥出一座始自唐咸通建制的龙凤名区，诞生了一山奇异的南方嘉木。这就是安溪，这就是乌龙茶极品铁观音。

然而不管佳人与佳茗如何映衬云水偕坠露怎般慕诗客，再美的木本也须要心智的培植呵护与发荣。道生一万物有源，出隐渐显的皇天殷勤后土厚爱城伯显佑才是大千一切智藏和灵异本来的根由才成就勘不透其间神秘机杼而特别强烈的朦胧信仰。

礼拜最不可错略地方保护神。祖先筑高墙为城掘深池为隍以后演变成黎民心中共敬的最基层的家园守护神祗，自先秦广泛腊祭始后历三国立祠李唐文士推崇至大明天子普遍诏封，城隍爷终与地方去世英雄名臣合体于阴阳两界继续阴骘下民。

明太祖朱元璋因诞于土地庙而对土地神及其上司城隍极是崇敬，洪武元年即着手赐封天下城隍，分四等：京师应天府城隍封王爵赐福明灵王，都城隍掌管省封公爵赐明灵公，府城隍掌管府封公爵赐威灵公，州城隍掌管州封侯爵赐灵佑侯，县城隍掌管县封伯爵赐显佑伯。若无城池街区则不称城隍，改曰“境主尊神”。

安溪置县翌年城隍庙始建，即公元956年，其时为五代后周显德年间，距小溪场建制也历92载。后周太祖郭威本常姓，父卒后母改嫁郭氏而随之。太祖本为后汉重臣因其时隐帝逼杀而起兵开封反搏，遗憾子嗣尽为隐帝灭绝在位4年后只得传位养子柴荣即世宗。世宗雄才大略堪称五代最杰出的帝王在位六年南征北战开启了统一全国之路，可惜天妒英才39岁即病逝，两年后朝臣赵匡胤发动陈桥兵变黄袍加身建立北宋王朝，郭威的传奇再度翻拍。

安溪城隍庙乃八闽较早的专题庙宇，是世宗即位的第二年，县邑冥界最高长官集纳了当世英主的荣光和魅力，庇护家园惠及四方，显赫声名实超越了一县之域。

相传百余年前，晋江两百多艘渔船出海，忽见迎面漂来一小舟，舟中老者疾呼：吾乃清溪显佑伯主，特来指点汝等，即刮台风，须从速调头返航。当渔船悉数进港大暴风雨骤至，人船得以无恙。自此泉州、晋江、石狮、南安等沿海民众除设坛崇祀清溪城隍伯主神位外，信士还时常到安溪城隍庙焚香敬奉祈求平安获福，不少地方还设立分炉敬奉清溪城隍。

上世纪中叶日帝南侵致新加波遍地苍夷，奇迹来自安溪分炉至新加坡的城隍伯主五舍公城隍庙之所在地，丝毫未受日机的轰炸。因此当地华侨华人对安溪城隍伯主更加虔诚奉祀，并先后在韭菜芭、杨桃园构筑两座雄伟壮观的清溪城隍庙宇至今仍香火鼎盛，而两地城隍庙每年均组团到安溪城隍庙寻根谒祖进香，祈求安溪城隍庇佑之举顺成惯例。

清溪显佑伯主因安溪先民明清时代开发台岛东南亚传播香火而蜚声鹤远著称海内外。每年各月尤其夏历五月二十八日城隍诞辰日，海内外信众组团云集安溪城隍庙进香朝拜参观访问，心灵的圣殿滋润着海内外及海峡两岸情谊增进历史宗教的交流，蔚成同根文化的奇观。

安溪本名清溪，首任县令靖惠侯詹敦仁“江山有待归须早，好向鹪林择一枝”，司职一年多后举荐闽王审知之孙王首道继任。斗转星移北宋睦洲清溪洞方腊起事，官方恶其名遂改为安溪寄寓合境泰安之意，时为宣和三年。

小溪场址本就三峰玉峙，一水环回；黄龙内顾以骧腾，朱凤后翔而飞翥。后经生民世代生息繁衍开拓于今截蓝水造平湖，立茶都带百业，十里诗廊风雅，二环坦道鹏程。物华天宝，俊采星驰，人文荟萃蔚为大观。

今日安溪城隍庙历尽史海沧桑，几经修葺重建迁址，现存五进殿堂顺山递升为清初旧制，与东岳寺把臂并肩。庙宇朱垣绿瓦金碧辉煌，飞檐翘脊流金溢彩，雕龙镶凤巧夺天工，与文庙、清水岩帝式建构并誉遐迩。

千百年来风雨无阻的呵护与千百年来披星戴月的疼爱，造就一方山水一方百姓的福荫，点燃生生世世永不星移的梦与期冀。世界无涯道乃度筏，人生有梦经是觉关。在城隍尊前，介乎懵懂与虔诚心间生命总会肃然如一柱清香凝神感悟温婉山川晴明灵脉的洗髓。

然后羽扇纶巾，云卷云舒。