文之“痴”

欧阳雪刚拥抱着自己朝思暮想的未婚妻，突然有一种莫名其状的悲伤感从四面八方袭来……那种对父母不能提起而要佯装的笑脸，朋友也不能诉说的悲情感觉，好像一种不能承受的重量突然卸载了，一种积压得使自己快要爆炸的郁闷突然要宣泄了，在女友面前多年刻意塑造的顶天立地男子汉的形象轰然坍塌了……泪如涌泉泣不成声，像一个受了委屈的孩子在母亲怀中的释放……

李冰容这位天真活泼的姑娘，平时只会在男友面前撒娇耍赖使小性，这突如其来的男人的脆弱弄得她不知如何是好，只是默默地抚摸着自己心上人的脸庞，喃喃地说道“发生什么事了，怎么会这样？到底怎么啦？”没有任何回答，只是紧紧地抱着越抱越紧，她有点喘不过气来……

“对不起！我有点失态了。”雪刚终于松开了双臂，边用毛巾擦脸边说。

“怎么啦？你的脸色不大好啊？”冰容心疼的问道。

“没什么，晚上再告诉你。武养浩教授在家么？”

“在家啊，前天还和爸妈一起吃饭来着，他们同学聚会。”

“刚才给他打电话没有接，还以为出什么事了呢”

“今天不是星期天，我们的公务员怎么溜出来了？”

“我调回省城了！”

“骗人，怎么刚上班就可以办调动呢？”

“我们预定的分离时间没必要了，真的，明天到省纪委上班。老婆，高兴吧？”

“真的！我太高兴了！”冰容跳起来又一次抱住了雪刚狂吻起来……

这一次，雪刚完全进入了一种亢奋状态，把冰容抱起来放倒在床上……

雪刚醒来已经到了下午4点多钟，匆匆洗了一把脸，就向自己的导师武养浩教授家中走去。

武养浩教授其实也是不到50岁的年龄，但不加修饰的头发露出了缕缕白丝，一副花镜顶在自己的鼻子尖上，额头上的皱纹像刀刻的一样，不笑还好一点，一笑起来比原来的相声演员李文华的眉头更“深刻”，也好像是知识与智慧仓库的伸缩拉门。要是谁说他是70岁的年龄肯定没人怀疑，每年的本科新生喊他“老爷爷”的大有人在。

看见雪刚进来，这位教授既不打招呼也不让坐，仍然讲自己的话。几个研究生围坐他的面前，或插言或看书或自行离去，一概不过问。就是课程规定的书目，也不强求学生必读，他常把叔本华的观点挂在口头上：“阅读是把思想强加于心灵，多读书会使心灵失去一切弹性，正如不断加压会使一根弹簧失去弹性一样。因此，为了使自己不具有任何思想，最可靠的办法就是，一有空闲就手里拿起一本书。这种人就是蒲伯说的那种人：永远阅读别人，从不被人阅读”

雪刚进来自己找位置坐下，一个学弟处于对毕业学兄的尊敬主动给他倒了一杯水，又把老师的杯子加满。武教授对他的殷勤举动显得有点不以为然，便问倒水的学生说：“你说说对孟子‘可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕’是怎么理解的？”

“我理解就是该离开就快快离开，该居住就安心地居住，该隐居就隐居，该做官就做官。总而言之，就是与时俱进因时制宜，不强出头、不故作清高、也不离群索居，而是随遇而安随势而动，能发展时拼命发展，不宜展示自己的时候，保护好自己。是金子，该发光时则发光，该深埋时则深埋。不予强盗手，就是落到了强盗手，也只能跟着走，不作无为的反抗。”

“你们都说说，也叫我老人家开开眼！”这是高兴后的口头禅。

“说说容易，做到这一点太难了。人的思维惯性，常常使人善于演自己熟练的角色，总是把自己的长处发挥到极致，总是想以自己的设想来塑造整个外在世界。比如，韩信会带兵打仗，但不善于文治中的角色转移，该隐居不隐居，把打仗的功劳天天扛在肩头，展示给世人，警示着皇族，最后的可悲下场令人不堪回首。现代也有好多人，拼命挣钱最后被钱所害，有的人拼命当官最后官未尽而命先休，看来人都是被自己的长处所害的。可以速、可以久、可以处、可以仕的关键是如何判断‘可以’与‘不可以’的标准与时机。所以，一个人具有辨别力、判断力比拥有知识与见识更重要，判断力应该是第一智慧。”另一位平时不爱多讲话的学妹平静地说。

“为什么受伤的终是文人？秦始皇坑儒，汉武帝宫刑司马迁，曹操杀孔融等等，阮籍、嵇康的下场，包括进入现代文明以后的中国文化大革命，都拿知识分子开涮，为什么？仅仅是因为没有判断准‘可以’的时机吗？知识分子就该时时刻刻做好隐居的准备么？”一个小学弟说。

“这个问题，谁能谈谈自己的看法？”教授想互动式引导了。

……

“那我就自己说说吧，这个问题的根本是知识与权力的关系问题。知识与权力，二者既互相排斥，又互相牵挂，既互相对抗，又互相暧昧。在牵挂中，权力让知识人产生向往；在排斥中，权力让知识人产生焦虑。之所以相互排斥，是因为二者追求的目标不同。一、目标不同。知识的目标是真理，权力的目标是利益。而在现实世界，真理与利益并非是统一的。真理具有客观性、独立性和普遍性。虽然真理的发现要依赖于人的主观世界，但真理的存在是不依赖于人的主观世界的。真理在本质上是客观的，它独立于人的主观世界，且具有普遍的指导意义。而利益具有主观性、依赖性和特殊性。不同的主体对利益有不同的主观判断。利益总是相互依赖的，并且利益总是与特殊群体相联系。封建帝王代表的是封建地主阶级的利益，现代政党也是代表某一群体的利益而对另一群体实施排斥或打压，这都是天经地义的。但真理没有特殊对象，追求真理掌握真理是超越利益群体的，所以必定与权力发生碰撞或冲突。二、动力不同。批判是知识进步的动力，服从是权力运动的支撑。批判与服从，二者南辕北辙。批判需要搞清楚为什么，而服从需要搞清楚是什么。批判需要找缺点、挑毛病，而服从需要赞扬和颂歌，需要欢呼。没有批判，就没有知识的进步；而没有服从，就不会有权力的展开。当需要批判的时候，你赞美；需要服从的时候，你批判。这种矛盾当然会以客观力量战胜主观力量为结局，虽说时代的发展可能你是真理的所有者。为什么说二者又是互相牵挂互相暧昧呢？在社会发展现实中，知识与权力总是互相难以割舍。首先，权力离不开知识的帮助。没有知识帮助的权力是虚弱的，也是不长久的。权力需要知识提供的获取利益的理论工具和武器。各种不同的知识为权力获取利益提供了可供选择的工具菜单。另外，权力也需要知识为其获取利益的存在性提供合理性和合法性的解释。其次，知识也需要权力提供保护。没有保护的知识是软弱的，其生存也是艰难的。”说到这里，武教授喝了一杯水，笑着说：“据说中央电视台有一首自嘲式的打油诗：我们是党的一条狗，蹲在党的家门口；党叫咬谁就咬谁，叫咬几口咬几口。这说明知识对权力的依赖啊！当知识成了权力的工具时，其追求真理的功能能不变异么？”

一直沉默不语的欧阳雪刚开口说话了“我看也有一个财富根源的问题。同样知识与财富也是对立统一的关系，二者既互相分离，又互相需要，既互相争扯，又互相支持。在支持中，财富让知识人幸福；在争扯中，财富让知识人产生痛苦和焦虑。”他抬头望望自己的导师，发现武教授正闭眼养自己的浩然之气呢，于是自管自的又说了：

“按照老师的逻辑思路，知识与财富的首先表现在领域的不同，知识属于精神领域，而财富属于物质领域。人们追求知识，就需要超越，需要解脱，需要出世。人们追求财富，就需要现实，需要入世。人们研究知识，有时就得需要远离财富领域。人们追求财富，花在知识领域的时间就会减少。而人既是物质的，也是精神的。人既需要满足物质属性，也需要满足精神属性。在满足人的物质属性与精神属性方面，虽然知识与财富都是重要手段，但二者也有区别和不同重点。相对而言，知识更偏重于精神属性的满足，而财富更偏重于物质属性的满足。但对一个人而言，由于各种原因，鱼与熊掌，并非是兼得的。这种精神与物质的张力，作用在一个人身上，就会使人焦虑和苦闷。其次，是获取的路径不同“求真”是追求知识的唯一方法，而“求真”和“求假”都有可能成为追求财富的方法。没有“求真”，就不会有知识，但“求真”未必就会导致财富。人们获取财富的手段是多元的。人们即可以通过“求真”手段也可以通过“求假”手段获取财富。这里问题不在手段如何，关键是财富。但知识则不同。由于“真”是知识的本性，所以，追求知识的方法惟有“求真”，不能“求假”，否则，得到的就不是知识，就只能是骗人的谎言。在实际生活中，一般是知识人既想追求知识，又想追求财富，但由于二者方法不同，对知识人就会产生困惑和焦虑。特别是现代社会，这种焦虑导致许多人的浮躁，可谓滚滚红尘扬起了精神的虚空与伪劣”这一番学术味很浓的论述，让几个学弟学妹们面面相觑，好像既佩服又嫉妒，这才知道老师为什么总是把这位学兄挂在嘴上。只听雪刚又慢慢道来：

“但知识与财富，也需要互相联系，互相需要对方的支持和帮助。知识是灵魂，财富是肉体。灵魂需要肉体的养分和滋养，肉体需要灵魂的统摄和指引。财富为知识的扩展提供物质支撑，知识也为财富的增加提供方向和动力。在本质上，知识也喜欢财富，财富也喜欢知识。知识与财富，如能较好结合，知识也就有了持久飞翔的翅膀和动力，同时，财富也就不会迷失方向，财富的增长也就会速度更快，同时，财富的增长也会更持久。所以，知识和财富都为对方提供长远效益。但现实的短视性往往导致知识与财富的分离，知识缺少财富的支持，财富也缺乏知识的指导，从长远看，这对知识和财富双方的持续增长都没有好处。”

武教授终于睁开了眯缝的眼睛，盯着自己的爱徒看了一会儿，说话了：“关键是权力和财富中的知识人，应该如何给自己定位，给自己解除焦虑和困惑。知识人需要焦虑，因为知识的发展需要一定程度的焦虑。焦虑对知识人而言，既是压力，也是动力。但焦虑过度对知识人的发展以及社会的发展都是不好的，所以知识人需要减少焦虑，使焦虑保持在适度和合理的范围内。关键是知识人自己要保持良好心态，要做和谐知识人。知识之门，既是地狱之门，也是天堂之门。知识人主要是在为别人为社会开启天堂之门，而留给自己的，往往是地狱之门。知识人应当有我不入地狱谁入地狱的心理和行动方面的准备。在现实行动中，知识人要学孔子，要积极有为，要积极入世，要奋发图强。天行健，君子当自强不息，知识人要勇于和不断探索知识领域的无限空间。在行动层面，知识人对社会应当有一种道义感和责任感，不能无为，否则，知识发展就会失去动力，这对社会发展也不利。读书乃为养正气,位卑未敢忘国忧。国家和社会的发展，需要知识，需要知识人的积极有为。但在内在心态上，知识人要学老子，要有清静无为的心态，要超脱出世，凡事看透些，要保持良好心情。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。身外之物不能没有，但得不到就不要强求，尤其是要调节好自己的心态。这对自己健康也有好处，也有利于和谐社会的建设。留得青山在，不怕没材烧。有了健康的身体，就为个人以后更好的发展和为社会发展作出更大贡献奠定了一个良好的基础和前提。”说着，站起身来作了个伸展运动，说到“你们都回去吧，我向你们的学长请教几招！”几个研究生站起身来，告别离开。没有一个人主动收拾一下坐乱的沙发，实际上也没必要，在教授家里有时候也不敢多干事，因为往往没有好报。

武教授站着说话了，雪刚只好也站起来。

“你对这几天发生的事情很难理解吧？为了你，我们几个老同学聚会了两次。梁银柱、尹正君、你未来的岳父母、还有你即将报到的单位领导，我们都是同届同学。”

“我未来的领导？这么说，这一切您都知道了？”

“你啊，初生牛犊不畏虎啊。也是我这个老师没把你们教好，这几天我都在反思这个课题。”教授往往把问题说成“课题”，把研究说成反思。

“你能录取公务员，尹正君是出了力的。可你当众骂了尹正君这个地方大员，我和你岳父母（把未来的去掉了）又找到了梁银柱，没想到老梁目睹了整个过程，就把你调入了纪检委，因为进组织部让老梁没法做人啊”

“老梁今天上午还给我打了电话，说我只会教书教文字，不会教文理教做人，甚至骂我是书橱文痴误人子弟。他说的有道理啊！”

“都是我给老师丢脸了！”

“别说了，我们都反思吧！尹正君虽说剽取了我们的论文，但这个课题研究小组本来他就是挂名的分管领导啊，你能怎么样啊？”

“你去Z市后，我让他给有关的负责招聘的领导打了招呼，如果你是靠本事考上去的，那把你分到市委办公室绝对是尹正君的作用。”

“关在屋里搞学术研究，你的老师已经落后于时代了。明年，我准备到社会上走一走，实地看看现实的世界，补补自己的实践能力啊”

“好了，你最近去看看你的岳父母吧？人家就一个女儿，还把你当半个儿呢，可是让他俩操了不少心哪！快回去吧！”

欧阳雪刚了连“谢谢”都没有说，他知道没必要，就默默地走出了教授的家，也是自己曾经的家。

他回到了李冰容的单人宿舍，只见桌子上一个纸条，冰容回到父母那里住了，说是怕影响不好。

欧阳雪刚自言自语地说：本周就去领取结婚证明。不就一张纸么？

（未完待续）