人文思想

2012-07-10 21:32 | 作者:虚怀若度 | 散文吧首发

从古今中外的文学启迪里面,有不少是为了准备个人的理想境界,甚至为了寻求真理不断做出过激的言论,很明显的在攻击者过去曾经有过而且对现在的社会起不到任何约束作用的事情,表示严厉的攻击语言上面的诽谤。

但是随着社会文明的进步,人们的思想浪潮开始了前所未有的大解放,可是面对中国古代以来的传统观念,产生了怀疑与迷惑打着科学的旗帜来批判自己从未发现过的奇异现象。可想而知这些人自以为非常了不起,可否完全否定过去圣人所说的言论,按照他们的观点就是以符合世俗道德的观念才可以被公共所信仰所能证实。这是多么无知的思想行为,严重伤害了部分人的自由信仰,无论信仰什么,至少自己内心已经觉悟有所依靠,针对自己的人生已经做出符合自己的人生价值观了,可是偏激的观念导致他从来没有研究过的对象进行言语上的攻击甚至诽谤。

就像一篇以陈独秀《偶像就要破坏》文章来看,我个人的观点严重的否定他那过激言论,因为在他的社会生活环境里,人们的文学进入了新的历史阶段,面对过去中国有过民间的神鬼之类的传说,把它们这些邪门歪道来附加到世界公认的宗教里面,严重的伤害了宗教信仰人士。虽然他的观点是按照常人的角度,一个没有研究过这方面的学者与政治家,说出一些令人震惊言论,甚至驴嘴不对马尾的观点攻击宗教。是极其思想方面的错误,也是他本身生存环境导致一种将个人的情绪发泄到宗教上面的表现。

由此,现代科技的日益的发达,有些在中华民国特殊的年代里,社会动荡、科技不发达、面临今天活着明天还不知道能不能与家人团聚的环境,他怎么可能静下心来去研究宗教,按照他的思想作为,应该以匡扶国家大事为首要,而不是要写什么散文去攻击宗教。

宗教的存在必有尤其历史意义,已经它们存在的理由。如果按照世俗的观点论说去描述宗教那岂不是运用偏激的思想来概括本来在历史就存在的事实却硬要扣上虚假非真的帽子,面对现实的情况,我们应该运用正确的思想来处理好宗教与社会、宗教与国、宗教与爱党的关系,这才是宗教存在的真谛,而面临历史上那个时代的人们确实生活在水深火热之中,这些事情本应该就是我们世俗人自己的事情,为何却要把自己心中的困惑强加于宗教,来诽谤宗教,他这种思想行为确实有点问题,我只所以要出来就是要点明他的思想观点有偏激的错误行为。

现如今与那个时代相比之下,人们的文化修养比他那个时代更有很明显的进步,人有高深的思想是的的确确实实是值得骄傲的,但是拿来攻击自己本来就没有亲身体验的事情来扭曲它的事实存在,甚至诽谤就是一种很不道德的行为。因为一个正常明事理的人,是不会随便去说别人背后的故事,也不会拿一些自己从来都没有证据证明它的某些虚伪的行为确实存在。唯独虚伪的思想行为就是如何千方百计的危害芸芸众生,而不是要帮助芸芸众生解脱苦难,邪门歪道他们巴不得将正确的事物给扭曲来破坏人间的安定,同时好人也不会随意的去破坏现实固有的基本准则,假如生活没有一些人类无法证明的事实,我想这个社会估计应该是不受任何善良行为的约束。就可以名正言顺的大摇大摆的欲行恶事,而不会受到责罚。

可以静心的想一想,如果我们只会按照世俗的思想去约束整个人类世界,谁会有通天的本事去改变这一切,岂不是要天下大乱。孔子的存在说明了我们生活在一个圣人庇护的环境里,而现在得不到庇护只是部分人早已经失去了原来的规则,早已经按照随着环境的变化而变化着,他们不能预知将来会发生什么事情,也不能知道失去了圣人的言传身教会不会进入完全恐慌的时代,就是因为思想决定着人们的日常行为,同时也决定着善与恶的较量。

如果没有正确的引导,社会的恶人就会大增,影响我们的日常生活。我们要面对科学、宗教、生活这三种关系有正确的认识,不能偏激的只认为某些情况自己无法领悟到而去诽谤它们,而去用过激的言论去攻击它们。我只想对这些人说:“你们很可怜。”

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