高山流水话知己

古人云：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。

《列子。汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之，后钟子期死。复年仲秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音，含有象征深厚友谊的意思。

后人根据古人的交往之事，概括为“朋友八交”：知音之交——伯牙子期；

刎颈之交——廉颇相如；胶膝之交——陈重雷义；鸡黍之交——元伯巨卿；舍命之交——角哀伯桃；生死之交－－刘备、张飞和关羽；管鲍之交－－管仲和鲍叔牙；忘年之交－－孔融和祢衡（范云和何逊）。看看古人是如何交友的，我们是值得借鉴的。

知己和朋友有着关联，后人对交友也有概括：杵臼之交：指交友不分贵贱。布衣之交：指普通百姓相交。刎颈之交：指即使掉脑袋也不变心的朋友。莫逆之交：指彼此情投意合的朋友。忘年之交：指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。竹马之交：指幼年之交。君子之交：指看上去很平淡、重在道义的朋友。车笠之交：指不以贵贱而异的朋友。金石之交：指交谊深厚、如金石之坚固。金兰之交：指友情契合、如兄弟般的朋友。肺腑之交：指无话不谈、推心置腹的朋友。贫贱之交：在贫困时结交的朋友。知音之交：指互为知音的朋友。再世之交：指与人父子两代都结为朋友。

但是笔者愚论，知己和朋友有着根本的区别，朋友有唯利是图的；有口蜜腹剑的；有背信弃义的。当然朋友也有患难相救的好朋友。孔子云：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。一个阶段，一个环境，一个部门结交的朋友是不一样的，朋友可分为：文友，书友，歌友，战友，学友，校友，工友，商友，政友，麻友，网友等等。

大文豪鲁迅先生对知己是这么说的：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。

笔者推论：而知己必须是在好朋友的基础上升华一步，有共同的爱好（嗜好）；有共同的兴趣；有旗鼓相当的素质；能相互欣赏对方；能相互影响对方；能相互鼓励对方；

笔者在一个大山里的企业打工，不能经常回家住在单位，忙里偷闲在工作之余写写书法和文章。在这个企业有一个文人，他和我是一见如故，两个人有共同的爱好兴趣，他感悟人生比较有禅性，看什么都是大彻大悟，每一次看我写文章的时候，他都要讲讲自己的观点，并且说写文章要按照自己的思路去写，文章里面不仅要有自己的思想感情，而且在文章中要留下作者的心。特别是在我写《骡驮轿的婚俗》民俗记实文学时，他对我说：“在咱们华北一带知道骡驮轿婚俗的人恐怕不多了，你要用心去挽救眼看就要失传的文化遗产。”我听了他一席话，坚持上山半个月，入户采访了三位八十岁以上的老人，完成了骡驮轿的婚俗这一篇文章。他让我描写一下刺柏的精神，我说我没有见过刺柏这一种树，他马上带着我冒着寒风进入大山。当我看着山崖上的刺柏，当场写下了：“我站在沟底仰望着崖顶刺柏兀立的身姿，它的根紧紧地抓着峥嵘的山石，乍一看就像欲翔的雄鹰。光秃秃的崖头，不知道它是怎么爬上去的，根牢牢地扎在悬崖绝壁的隙缝，身子像帅气而洒脱的攀岩勇士，在半空中伸展开尖硬的针叶，针针剑指苍穹，威逼着寒风不敢近前。”的一段话。在他的帮助下，半年时间我已经写出来百余篇散文、随笔。

我在看电视节目的时候，看到武林风这个节目的片头三个字，写的是激昂慷慨，特别是风字写的更是翻江倒海气势磅礴。我用手机把三个字照了下来。第二天，我一边琢磨一边写，可是写的快了不行，写的慢了也写不满意。这时候他正好来到我办公室，他没有说应该注意什么？而是说：“你不是近日写了一篇《寒风》的散文吗？背一段看看？”我立即背出了散文开头的一段：“冬天的寒风把北方当成了它们的天下，你看它多么像一个横行霸道的恶人，从西伯利亚气势汹汹袭卷而来，一路上跋山涉水，用风鞭抽打着所见的一切，把枯草连根拔起，把细树枝硬生生折断，沙尘暴把天染成了黄色，大河已经结了冰它还是没有放过，硬把大河这面光滑透亮的镜子给打裂了。”背完我把风满楼这三个字又写了一次，再和前面写的字一比较，还真是有天壤之别，感悟到启功先生所说：一个文学家不可以为书法家，一个书法家必须是文学家。真正体会到文化是书法核心的道理。

知己是没有年龄、地位、容貌、身份、性别之分，有烦恼，有寂寞，有挫折，有困难，可以听听知己的看法，如果让我比喻知己像什么？我说他像一把伞；一双手；一把火；一艘船；一张帆；一坛酒；一壶茶；一首歌；一首诗；一面镜子。