共产党是无产阶级政党何错之有——评《共产党还是无产阶

共产党是无产阶级政党何错之有

———评《共产党还是无产阶级政党吗》

《求是论坛》热帖排行榜曾推荐一篇题为《共产党还是无产阶级政党吗》的文章。（原文附后）作者认为，“共产党是无产阶级政党的定论隐含严重的逻辑错误。”其依据有三：

（1）共产党作为无产阶级政党，就是要消灭地主、资产阶级，剥夺他们的财产，建设社会主义，最终实现共产主义，其意义就在于无产者要将自己变成有产者，变成有产阶级。当地主、资本家被消灭之后，共产党也因此应变为有产阶级政党。

（2）共产主义运动的曲折发展，让中国共产党人看到必须改革开放，发展经济才是出路。当我们提出建设小康社会的时候，事实上在消灭无产者，在消灭“共产党是无产阶级政党”的阶级基础。现有的农民、工人都不是传统意义的无产者了。也就是说，随着社会的发展，无产者作为阶级将逐步消失，共产党作为无产阶级政党还有其阶级基础吗？

（3）我们将共产党定义为无产阶级的先锋队，我们的每一位党员就应当做到“先天下之穷而穷，后天下之富而富”。我们党的领导干部应做到级别越高，工资、各种福利待遇应越低。如此，有多少人会踊跃争当无产阶级先锋队呢？这大致也能验证“共产党是无产阶级政党”这一说法的错误。

这里，首先有必要予以说明的是，在该文的标题前面虽然没有加上任何限制性的定语，但显然是针对现阶段的中国共产党而言的。因此，提出“共产党还是否无产阶级政党”的问题才有探讨的必要。如果没有特指的对象，提出这样一个既脱离实际，又没有明确目的的理论问题，就没有任何探讨的意义了。笔者仔细阅读了该文后感到异常的震惊。原因有二：

其一，作为工人阶级先锋队的中国共产党，从成立的那天起就代表无产阶级的利益，依靠人民的武装战胜了帝国主义列强，推翻了国民党蒋介石反动政权，建立了社会主义新中国。嗣后，作为执政党的中国共产党仍然一如既往地代表无产阶级的利益，依靠以工农为主体的人民群众的力量，取得了社会主义革命和建设以及改革开放的伟大胜利和辉煌成就。可以说，自中共成立后的近百年来，污蔑诋毁甚至妄图消灭共产党的国内外敌对阶级大有人在，但是，如该文作者这样从理论上公然否定中共是无产阶级政党的根本性质，还是有史以来所极为罕见的。该文向人们传递了一个怎样的信息，是很值得人们思考的。

其二，就是这样一篇肆意歪曲和攻击我们党的根本性质，关乎党的历史、党的政治信仰和奋斗目标的大是大非的有严重政治错误的文章，竟然在党中央理论刊物《求是》杂志属下《求实论坛》的首页上挂了很长一段时间，却没有见到一篇与之持不同意见的文章，这又说明了什么？当然，我们并不否认和干涉该文作者有发表个人言论的权利和自由，我们反对的是，对于有严重政治错误的言论所持的视而不见，听而不闻，任其自由泛滥的自由主义态度。

关于共产党隶属无产阶级政党的性质，其实在马恩的《共产党宣言》、列宁的《国家与革命》和毛泽东的《中国革命与中国共产党》等革命导师的著作中，早有详尽的论述。自《共产党宣言》发表后的一百多年来，“共产党是无产阶级政党”这一定论，既是众所周知的马克思主义关于阶级与政党学说的一般常识，也是马克思主义理论体系中的核心内容。否定共产党无产阶级属性的立论，不是出于对马克思主义相关理论的无知，就是出于反马克思主义定论的标新立异。既然该文作者就“共产党还是不是无产阶级政党”这个问题，向我们公开提出了理论上的质疑和挑战，岂能置之不理。为此，我们有必要对号入座地逐条甄别一下，看看该文作者所提出的认为共产党已不是无产阶级政党的三条立论依据，究竟是不是没有“逻辑错误”的不刊之论，看看作者的立论所遵循的又是一种什么样的逻辑？

（一）作者一面肯定“共产党作为无产阶级政党”的性质和共产党“要消灭地主、资产阶级，建设社会主义，最终实现共产主义”的奋斗目标；一面又肯定“其意义就在于无产者要将自己变成有产者，变成有产阶级。当地主、资本家被消灭之后，共产党也因此应变为有产阶级政党”。这一前一后出之同一个人的两个自相矛盾的肯定判断，有没有逻辑错误？其二，什么叫“应变为”？究竟是谁于何时何地规定的，共产党在消灭地主资产阶级以后，其自身就“应该”取而代之地成为“有产阶级政党”？我看，只有肆意歪曲共产党的无产阶级性质及其奋斗目标的人，才会得出如此贻笑天下的荒唐结论。显而易见，作者是自觉或不自觉地站在地主、资本家的立场上，想当然地把共产党推翻地主资产阶级反动统治而成为执政党，看作是绝对不可逾越的一个有产阶级统治集团取代另一个有产阶级统治集团的历史循环，从而也暴露了作者对于马克思主义相关理论的无知，真可谓“燕雀安知鸿鹄之志”。退而言之，即便有一些共产党人在当今的商品经济大潮中蜕变为靠剥削掠夺或贪污腐败发家的有产阶级，但也绝不能因此而改变共产党是无产阶级政党的性质。《共产党宣言》庄严宣称，“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”在私有制尚未完全消灭之前的阶级社会中，如果共产党改变了它的无产阶级性质，放弃了它的最终奋斗目标，其自身也就没有任何存在的意义了。

（二）作者在否定“共产党是无产阶级政党”的定论后，接着又进一步抛出他的第二个更为荒诞不经的观点：“当我们提出建设小康社会的时候，事实上在消灭无产者，在消灭共产党是无产阶级政党的阶级基础。”不难看出，作者在这句话中想要表达而又不便直说的完整意思是：发展经济，建设小康社会，就是要加速扩大有产阶级（即占有生产资料，进行雇佣劳动剥削的资产阶级）队伍，最终使所有无产阶级成员都变成有产阶级，无产阶级也就自然消亡了。作为共产党阶级基础的无产阶级不存在了，共产党也就没有继续存在的必要了。说得严重一点，这无异于赶代表无产阶级利益的共产党下台，或者使之成为代表有产阶级利益的资产阶级政党。这就是作者立论的实质和要害。这个立论，客观上起到了配合国内外敌对分子为推翻共产党领导，颠覆社会主义制度制造反革命舆论的作用。此外，自以为见解高明的作者，却在这个立论中又浑然不觉地犯了一个低级的逻辑错误——既然无产阶级已化为乌有，那么还会存在与其相反相成，对立统一的有产阶级吗？如果答案是否定的，那么，“共产党将变成有产阶级政党”的立论还能成立吗？

（三）作者的前两个“依据”认为，共产党消灭地主资产阶级的意义在于让自己变成有产阶级，成为资产阶级政党。于是，在他的第三个依据中便“顺理成章”地认为，如果共产党推翻地主资产阶级不是最终为了使自己成为有产阶级，“又有多少人会踊跃争当无产阶级先锋队呢？这大致也能验证‘共产党是无产阶级政党’这一说法的错误”。作者这段言论的前半部分，首先用反语对共产党人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的革命传统进行一番恶意嘲讽，然后便不加掩饰地亮出了“人不为己天诛地灭”的腐朽观点，把视人民利益高于一切的共产党等同于一切为了升官发财，视一己私利高于一切的反动统治阶级。所以，在作者看来，如果不能使自己成为有产阶级，获得一切个人利益，是不会有人愿意加入共产党的，这是何等荒唐可笑的谬论。难道中国共产党人的“信仰”和“最高理想”就是升官发财，实现个人的发家致富吗？难道中国共产党人在历经几十年浴血奋战的过程中，就是凭借这样的“信仰”和“最高理想”推翻三座大山建立新中国的吗？难道数以千万计的为了建立新中国而英勇献身的革命先烈，当初都是为了将来使自己成为有产阶级而加入共产党参加革命的吗？显然，作者完全是站在敌对阶级的立场上，用没落的封建官僚阶级和地主资产阶级的价值观和世界观来看待共产党人的。当然，“道不同不相为谋”。在共产党是否无产阶级政党这个问题上，我们和作者是不可能取得统一认识的。

综上所述，本文的结论是：共产党是无产阶级政党的定论没有错，而认为共产党在消灭地主资产阶级后应变为有产阶级政党的悖论，则隐含着严重的政治错误。我们坚信，无论国内外形势发生怎样的变化，只要在私有制、资产阶级和雇佣劳动剥削在中国以至全世界继续存在的历史条件下，共产党就必将继续存在，共产党是代表全人类绝大多数人利益的无产阶级政党和工人阶级先锋队的根本性质就绝不会改变。

【本文原载《求是论坛》署名夕阳】

【原文】共产党还是无产阶级政党吗？

袁红章/文

综观中国现有的各种政治理论观点，汇集为一个核心问题：共产党还是无产阶级政党吗？“共产党是无产阶级政党”这一定论，是否无可厚非。共产党在其产生之初，其主要成分是无产者，其主要目的也是谋取无产者的利益。但只要稍作理性分析，便能看出其中的逻辑错误。

其一：共产党作为无产阶级政党，就是要消灭地主、资产阶级，剥夺他们的财产，建设社会主义，最终实现共产主义，其意义就在于无产者要将自己变成有产者，变成有产阶级。当地主、资本家被消灭之后，共产党也因此应变为有产阶级政党。共产党是无产阶级政党”明显隐含严重的逻辑错误。

其二：共产主义运动的曲折发展，让中国共产党人看到必须改革开放，发展经济才是出路。当我们提出建设小康社会的时候，事实上在消灭无产者，在消灭“共产党是无产阶级政党”的阶级基础。现有的农民、工人都不是传统意义的无产者了。当然还有一部分处于贫困线以下的人，随着福利保险制度的完善，这部分人也不是传统意义的无产者了。也就是说随着社会的发展，无产者作为阶级将逐步消失，共产党作为无产阶级政党还有其阶级基础吗？

其三：我们将共产党定义为无产阶级的先锋队，我们的每一位党员就应当做到“先天下之穷而穷，后天下之富而富”。我们党的领导干部应做到级别越高，工资、各种福利待遇应越低。如此，有多少人勇跃争当无产阶级先锋队呢？或许有人会说我是无稽之谈。但大致也能验证“共产党是无产阶级政党”这一说法的错误。

既如此，共产党究竟应是什么样的政党？其实共产主义运动的核心就是推翻地主、资本家的剥削和压迫，消除地主、资本家对广大民众生存愿望和物质愿望实现过程的限制和伤害，以求实现人人平等、自由。共产主义运动的导师和组织者，从没有提出要将全人类变成无产者，而是要通过建设社会主义，实现共产主义，将所有的人变成有产者。所以“共产党是无产阶级政党”这一定论，存在理论上的逻辑错误，在实践上也是有严重危害的。现在有一些人，正是拿这一定论非议中国的改革开放。

那么，我们如何对共产党的性质作理性界定呢？既然共产主义理论最核心的内容是反剥削、反压迫，追求人人平等。按行为科学的话说就是要建立“个人愿望的实现过程无损于他人”的所有制形式、经济组织形式、社会管理制度。在“个人愿望的实现过程无损于他人”这一平台之上，任何有利于人们实现生存愿望、物质愿望的所有制形式、组织形式、管理制度、科学技术、思想观念、个人行为、集体行为等等，都应是社会主义建设的组成部分，都应成为通向共产主义道路的基石。为此，共产党应是基于“个人愿望的实现过程无损于他人”这一原则，组织人们合理实现个人愿望，并不断提高个人愿望实现程度的政党。除此外，谁又能界定共产党存在的更宽泛的意义？

根据这一定义，衡量共产党还是不是共产党，社会主义还是不是社会主义，应有以下标准和基本特征：

1．国家组织管理机构的基本特征。社会主义国家应建立职责明确、功能完善、便于民众监督管理的国家组织管理机构，实施专业化的国家管理。

2．国家政治制度的基本特征。奴隶社会、封建社会、资本主义社会最为严重的问题是统治阶层剥削和压迫民众，统治阶层为了实现个人（共同）愿望，限制和损害被统治者的个人愿望。无产阶级革命的目的，就是要消灭剥削和压迫，建立基于“个人愿望的实现过程无损于他人”原则的社会主义制度，以实现这一原则下的人人平等自由，这是社会主义区别于旧制度的基本特征。社会主义国家的政治制度，必须确保人民当家作主，建立人民直接管理国家的政治制度。

3．国家经济制度的基本特征。社会主义国家应对土地、矿山、河流、森林、草原等自然资源，因公有权力产生的收入实行全民所有制，对涉及国计民生的重要行业实行国家经营管理制。除此外的经济活动，实行以“个人愿望的实现过程无损于他人”这一原则为基础的、完全开放的经济管理制度。对人们的经济活动重在调节，而不是限制。在“个人愿望的实现过程无损于他人”这一原则下，只要有利于人们实现个人愿望的个体行为、集体行为、所有制形式、经济组织形式、经营方式、经济管理制度，都应得到支持和发展。从而充分调动每个人的劳动和创造积极性，不断提高人们的物质愿望实现程度。

4．社会关系的基本特征。社会主义国家应完全消除人与人之间的剥削、压迫和不平等，保障人们通过劳动和创造实现个人愿望的平等自由。在坚持“个人愿望的实现过程无损于他人”这一原则的前提下，人们的思想、行为不受约束，人们享有充分的自由。

5．社会理想的基本特征。共产主义理想是基于反压迫、反剥削，追求人人平等的社会理想，坚持和完善共产主义理想，引导全人类向共产主义方向发展，是社会主义国家的重大历史使命。也是社会主义国家在社会理想方面的基本特征。