《圣经》中的不平等

《圣经》开始就告诫人们，人类本身是不平等的，这是由于人的智慧不同所造成的。

应当知道，社会的不平等，是由人类自身实现的。在以男性为中心的父权社会之中，男尊女卑，始终存在，注定了男人与女人之间，将永远处于敌视的状态，对于这一点，连上帝也不予否认。这就在于，男人需要维护自己至高无上的权势地位，因而也就必须坚持对于女人的那种非人的歧视，将女人视为延续男人生命的具有生殖功能的器具，在根本上无视女人作为人的起码权利，对其任意进行处置，仅仅当做一件玩意儿玩弄于男人的掌股之上。

当男人贫贱的时候，女人会远离那些不值爱的臭男人，因为他本身就不会有爱的情愫；另外，女人可以被男人当做东西来换取钱财，于是出现了买卖妻子，甚至出租妻子的交易现象；当男人富贵的时候，女人就是高高在上的贵妇人，就是有出轨的行动也会有人会说：“男人不坏，女人不爱。”；同时，女人可以被男人当做礼物来换取权势，于是出现了以女人像转送礼品一样，甚至献上妓女的行贿现象；还有，就是抱二奶、三奶的尊贵形象，给人类买下了你好、我好、大家好的路单；当男人失败的时候，女人可以被当做祸害的根源，于是出现了淫妇毁家，甚至荡妇祸国的祸水现象；当男人成功的时候，女人可以被当做荣耀的勋章，尽管是家里红旗不倒、外面的红旗飘飘，甚至金屋藏娇，女人的好奇心也会大大地超过男人。也许是她的生命力要比他的生命力更具活力的一种表现：女人总是在不停地观察外界，观看成为她的乐趣，所以现代夏娃喜欢逛商场却并不总是在掏钱买东西，因为逛的过程本身就能使她感到一种生命的充实。而男人则往往在不断地低头沉思，因为思考已成为他的需要，所以现代亚当讨厌逛商场而宁愿买东西，这其中的道理很简单——逛的过程本能地使他感到对生命的浪费。所以说，女人喜欢梦想，于是每天都会出现新的希望，始终快乐；而男人注重实干，于是每天都会发生新的失落，难得高兴。这也许就是女人生命力旺盛与男人生命力衰颓的心理驱力差异。

对于人类生存状况应该如何进行评价，通常是从两个方面来着手的，一方面是从人类物质生活的丰富性这一基点上来加以判断，因而人类在生活之中物质需要是否能够得到充分地满足，也就成为人类的生活是幸福还是不幸福的世俗标准；另一方面则是从人类精神生活的多样性这一基点来加以判断的，因而人类在生活之中的精神需要是否能够得到自由地满足，也就成为人类的生活是充实还是不充实的世俗标准。如果以这两个标准来看伊甸园中的人类始祖亚当与夏娃的生活，应该承认他们的确是幸福而充实的，甚至连耶和华也这样认为。

实际上，这两种从物质到精神的世俗标准，仅仅是就人类生活的表象而言的，它们主要强调对于人类生活需要的直接满足，将人类视为需要满足的对象，却忽视了人类对于自身进行发展的需要。也就是说，人类应该并且能够由自己来主动地创造出对于生活的需要，而不是被动地等待着那些能满足自己需要的赐予，无论是他人的赐予，还是上帝的赐予，因为赐予不仅会僵化幸福与充实的标准，而且还会奴化生活中的人类，这是在蒙昧之中的幸福，填饱肚子就心满意足，一味依靠衣食的赏赐，放弃了创造性的行动；这是在愚昧之中的充实，拾人牙慧就心安理得，一切等待着思想的恩赐，抛弃了创造性的思维，从而在自得其乐之中仰仗他人的鼻息，与此同时，还不时以知足者常乐的自慰，来掩饰自己生活的贫乏与空虚。