以翠华山为中心打造秦岭终南山国际文化创意示范区

2012-06-13 00:57 | 作者:老虎大王 | 散文吧首发

以翠华山为中心打造秦岭终南山国际文化创意示范区

可行性研究报告(草稿)

杨广虎

一、项目背景:

党的十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,全会发出了建设社会主义“文化强国”的动员令,文化与旅游产业是促进社会主义文化大发展大繁荣的重要载体,是国民经济中具有先导性、战略性和支柱性的新兴朝阳产业,是推动经济结构战略性调整的重要支点和转变经济发展方式的重要着力点。发展文化与旅游产业既是国家发展战略,又是时代的必然选择。

2009年,《国务院关于加快发展旅游业的意见》中指出:“深化旅游业改革开放。放宽旅游市场准入,打破行业、地区壁垒,简化审批手续,鼓励社会资本公平参与旅游业发展,鼓励各种所有制企业依法投资旅游产业。推进国有旅游企业改组改制,支持民营和中小旅游企业发展,支持各类企业跨行业、跨地区、跨所有制兼并重组,培育一批具有竞争力的大型旅游企业集团。”

国家旅游局下发《关于进一步加快发展旅游业促进社会主义文化大发展大繁荣的指导意见》(以下简称《意见》)。《意见》要求,各级旅游行政主管部门要认真组织学习党的十七届六中全会精神,切实抓好对《意见》贯彻落实的督促、指导和检查,用实际行动,为把旅游业培育成为国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业,为更好地发挥旅游业促进社会主义文化大发展大繁荣的积极作用贡献力量。首要任务就是要进一步贯彻好、落实好《国务院关于加快发展旅游业的意见》,加快实现“两大战略目标”,不断满足人民群众精神文化新要求、新期待。二要以社会主义核心价值体系为统领,大力培育健康、丰富、包容的旅游文化。

2008年5月起,陕西省旅游局和陕西师范大学旅游规划设计院联合编制了《秦岭旅游发展规划》。 据了解,该规划是以大自然地理单元的区域进行旅游规划,规划区由两大部分组成——秦岭山地为主体规划区,涉及西安、宝鸡、渭南、商洛、安康和汉中6个地市的部分山区,510个乡镇,涵盖人口达497万,西安有周至、户县、长安、蓝田等6个区县涉及在内。巴山汉水区为拓展规划区,包括陕南3个地市。整体规划区总面积达82920平方公里。

在《陕西省人民政府关于进一步加快旅游产业发展的决定》中指出:“利用秦岭生态旅游资源,积极开发参与性旅游精品项目,建设具有国家中央公园品牌形象的秦岭山水度假旅游胜地”建设六大旅游板块。

2010年4月19日,西安市建设国际化大都市的初步方案浮出水面,西安将成为国家重点建设的包括北京、上海在内的三个国际化大都市之一。秦岭北麓距离西安市中心只有半个小时的车程,长期以来,秦岭北麓就是西安市民休闲度假、生态旅游的兴盛之地,秦岭丰富的历史人文、自然资源成为西安人的后花园。而西安国际化大都市的新定位再一次把后花园变成了绿肺。秦岭终南山旅游的快速升温,大秦岭旅游开发将对西安城市建设发挥促进作用,将对关天经济圈、陕甘宁经济圈发展战略、西部大开发,中西部经济社会协调发展,陕晋豫黄河金三角经济区的发展等发挥积极作用。

二、项目概况:

秦岭终南山国际文化创意示范区依托翠华山,严格按照保护秦岭、发掘文化、延伸服务的原则,制订超前、详细的具有前瞻性的发展规划,有计划、分步骤进行实施。

项目预计建成需要15年,每5年一个阶段,分为:稳固期、发展期、高潮期。预计总投资约30亿元,采用自筹、争取国家扶持资金、贷款、招商引资等多方融资。

先期运转约需3-5亿元。

目前,目前,秦岭地区已设立自然保护区26个,建成森林公园39个。华山、翠华山、骊山、太白山、金丝峡等景区已经成为国内外著名的旅游景区。翠华山旅游景区比较成熟,已经成为秦岭终南山旅游文化发展的“领头羊”。

翠华山地处秦岭北麓,位于西安市长安区秦岭北麓的终南山太乙镇,距市区30公里,主峰终南山海拔2604米。翠华山景区主要包括翠华峰、玉安峰、甘湫峰,集山、石、洞、水、林、庙等景观为一体,以秀美的湖光山色和罕见的山崩地貌而著称,素有“终南独秀”和“中国地质地貌博物馆”的美誉,是国家级地质公园,4A级景区。2010年晋升为终南山世界地质公园。 翠华山有悠久的历史文化背景,自秦汉唐起这里就被辟为皇家的“上林苑”、“御花园”,长安八大寺院围绕其周。汉武帝因“山林川谷丘陵,能出云,为风,见怪物,皆曰神”,于公元前112年在翠华山拜谒太乙神,故翠华山又名太乙山。汉唐两代曾在此建太乙宫和翠微宫,是历代帝王祭祀及游乐避暑之地。同时,景区内还有老君庵、圣母行宫等许多古代庙宇,陕西民俗文化由此可见一斑。唐王维《终南山》诗曰:“太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

三、项目优势

1、区位优势;

2、生态优势;

3、交通优势;

4、市场优势;

5、其他优势

四、项目主要文化历史内容

1、终南山文化

终南山又名太一山、地肺山、中南山、周南山等,位处中国的中央,巍巍绵绵,横亘东西,成为中国黄河流域和长江流域的分水岭,年降水量800毫米分界线从而也是中国南北湿润和半湿润、半干旱、干旱地区的分界线,季平均零度气温以及结冰不结冰地区的分界线,也是中国南北文化区域的分界线,这里不但植物种类丰富多样,而且山峦巍峨,山势雄浑,沟谷幽深,草木俊秀,堪称中国的中央山脉,中国的中央公园。终南山靠近古都长安,长安长达一千多年的政治中心特别是文化中心所具有的强劲辐射作用,对全国乃至乃至整个东方世界产生巨大的影响,更为终南山注入了文化发展的绵延不断的活水源头和强大的动力,而这种动力又是通过各种不同的方式乃至看似矛盾的方式传递的。

从道教文化来说,道家道教的最高经典《道德经》诞生于终南山,终南山楼观台成为天下道家和道教的总祖庭。名扬天下的八仙大部分在终南山修道,尤其是铁拐李、钟离权、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和等,成为终南山最有名的仙人;目前最盛行的道教形态全真教也是金代于终南山开创的,终南山重阳宫成为全真教各个宗派的总祖庭。韩国人金可记修学道教的故地并由此而成为韩国道教祖庭的玄都坛在终南山子午峪。从佛教来看,八大宗派中的六大宗派在终南山有其祖庭,律宗祖庭净业寺和丰德寺,唯识宗祖庭兴教寺,华严宗祖庭至相寺,净土宗祖庭香积寺和悟真寺,三论宗祖庭草堂寺。中国最早官方钦定的观音道场在南五台;最早为最流行的菩萨(观音)修建的塔犹存圣寿寺;全国规模最大的佛教泥塑群在水陆庵;净土宗第十三代祖师印光大师出家修道和圆寂后舍利供奉地都在此;被喻为佛教第九大宗派三阶教的祖庭在百塔寺;隋文帝饬建珍藏佛舍利的法王塔以及白居易撰写长恨歌的地方都在南山仙游寺;这里还曾有玄奘翻译中国最流行的佛教经典《心经》和唐太宗长期居住的皇家宫殿翠微宫;韩国和日本来华求法的很多高僧长期住在终南山;大量威震东方的著名经典译自终南山;流芳百世的高僧大德驻锡于终南山;终南山从古到今佛教寺院众多,影响深远。

从儒家来说,东汉大儒马融少时即在终南山师从著名学者挚恂,研习儒家经典,后来在关中传播儒家思想,常随弟子达四百多人,著名儒家大师郑玄也是通过这里的学习而奠定了其在儒家历史上的地位;宋代的张载在终南山麓聚徒倡儒,成为一代理学大师,为中国儒学思想增添了灿烂的一页。从民间宗教和民间信仰来说,目前全国规模最大的民间宗教活动基地在太兴山,成为全国最为奇特的文化景观,这种几乎绝迹的宗教在终南山的大规模遗存成为一种文化的活化石,令学界震惊。中国最流行的主财神赵公明的故乡在周至南山下,他修道获得成就的地方也在终南山;中国极为流行的药王信仰对象孙思邈也长期活动在终南山;中国民间最著名的驱鬼逐邪之神钟馗也为终南修道的终南山人。

从基督教来说,全国仅存的基督教最早传入中国的空间遗迹在终南山大秦寺;眉县豹窝村旁的十字山是罗马教皇认可的东方圣山,被称为东方加尔瓦略山,等同于耶路撒冷的耶稣圣地,每年都有大量天主教朝圣者。终南山沿山一带至今还存在着大量基督教新教和天主教的教堂,基督信仰依然十分兴盛。从文学来说,终南山更是历代特别是唐代文人学士巡礼、居住、创作的圣地,留下了极其丰富而影响全国的文学作品。唐代著名诗人王维的别墅区就在辋川,其他著名诗人特别是李白、白居易等几乎都与终南山结下不解之缘。从帝王文化来讲,终南山被看作是一条龙脉,最适合帝王居住,终南山与关中的地理形胜也的确有利于历代帝王建立统御全国的威势;终南山既是历代帝王的游猎消遣的内苑,也是很多帝王离宫别管所在的重地;终南山还是许多臣子亲近皇上的捷径,也是逃避政治迫害的避难地。

终南山的思想家层出不穷,老子、鸠摩罗什、善导、智俨、义湘、法藏、道宣、澄观、宗密、圆测、张载,个个璀璨夺目,影响极为深远;终南山的文学家、艺术家、军事家、医学家。如果说西安是中国天然历史博物馆,那么终南山就是中国天然的传统文化博物馆。

2、终南山极其厚重的历史积淀

(1).蓝田猿人发现地

蓝田县陈家窝村和公王岭,为全国重点文物保护单位。 1963年9 月,在陈家窝村厚30米左右的红色土层底部,发现了一个老年女性的颌骨,1964年5月,又在公王岭红土底部的钙质结核土中,发现一个不完整的中年女性头骨。两地相约30千米。老年女性下颌骨特点与北京猿人相似,但比北京猿人较为原始。经古地磁测定,陈家窝村猿人距今50-65万年,。公王岭猿人距今约115万年。两者发现在蓝田,属于亚洲人种,按国际科学记名惯例,定为直立人蓝田亚种,通常称为“蓝田猿人”或“蓝田人”。蓝田猿人的文化遗存,主要是打制的粗石器,共200余件,其种类有刮消器、砍砸器、尖状器和有使用痕迹的石片、石球等。1979年在公王岭建立了蓝田猿人遗址保管所,设立展室陈列文物,供科学研究和游人参观。

(2).秦岭古栈道遗迹

秦岭横亘中国中部,而古代南北的交通,则主要靠由栈道在高山险谷之间支撑起来的道路了。至少到了战国,已有文献记载:“栈道千里,通于蜀汉”。

秦岭古栈道遗迹所构成的线路至少在六条以上。其中两条(陈仓、褒斜)在太白山区,不叙。

在相当长的历史时期,傥骆、子午等多条古栈道在沟通长安与南方的交通方面担当了相当重要的角色。即便在并不很远的民国年间,先民们对于山南山北的沟通,除了两条低等级公路外,仍然主要靠着这几条古栈道。

在秦巴之间,汉江为横,栈道为纵,构成了长安与南方沟通、联络四方的庞大网络。这个网络在中华民族发展史中的作用,可能怎么评价都不为过。诸条古栈道中,傥骆道最靠近秦岭主峰太白山,是最便捷也最艰险的一条,其南口曰傥,在陕西洋县傥水河口,北口在陕西周至县西骆峪,故名。在终南山区,现尚存有:系马桩、东石门、古骆明王府遗址、大麦场古栈道遗址、更家沟古栈道遗址等。傥骆道长约四百八十华里,途中要翻越太白山以东的五、六座山梁,人烟稀少猛兽出没。诗仙李太白《蜀道难》云:“西当太白有道,可以横绝峨嵋颠。地崩山摧壮士死,然后石梯石栈相钩连”,难以考证他是不是走过傥骆道?但从“西当太白”几个字可以推测他很可能走的是这条路。也只有想象他走了这样一条最惊险的路,才更容易理解《蜀道难》中对艰险道路的形容。唐朝皇帝逃难四川,也走这条偏僻的路。只是可怜了老百姓,杜甫在傥骆道也写过一首诗:“二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。自说二女齿背时,回头却向秦云哭”,令人唏嘘。

沣峪沿岸,为古子午道,始建于西汉平帝元始五年(公元1年),关隘险要,近临长安,为历代兵家必争之地。三国时期,蜀将魏延曾建议诸葛亮由子午谷出奇兵制胜,魏将钟会伐蜀、晋司马勋伐秦、唐自蜀郡涪州为杨贵妃进贡荔枝、明末李自成大战贺人龙,以及1932年徐向前率红军出川陕根据地、1949年胡宗南匪部南逃汉中、四川,皆由子午道出入。现在302国道45公里处、黑沟口南、红崖子河西,尚存多处古栈道遗迹。这条古栈道,就是因为由驿马快递荔枝而一度改称“荔枝道”。杜牧《过华清宫》绝句“长安回望绣城堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”说的就是这件事。 杜甫曾就此事叹曰:“百马死山谷,至今耆旧悲”。

库峪古时叫苦谷,传说水质苦涩,土人曰苦。唐时曾发动数万人筑道库谷,才修通了这条新川陕道,号称六大古道之一。

在汤峪关,古栈道历经千年,现遗址也历历可见。

古道虽然艰险,然而沿途风景优美,风光无限。王维有诗曰:“驿路飞泉洒,关门落照深。野花开古戍,行客响空林。”(《送李太守赴上洛》)

玉山上也有条古栈道,但不是为了穿越终南山,而是为了上山。开凿在绝壁峰半山腰上,是隋唐时攀登悟真寺上寺的必经之路,栈道弯弯曲曲,很是惊险。栈道旁有石龛,当年白居易登山时曾在此休息过。石龛旁的崖壁上有一悬空巨石,白居易称之为“一片石”,僧人们曾爬到此石上坐禅、诵经,故又称之为“定心石”。宾位亭,位于陡峭山坡间的一片开阔地,如今只剩下一块数十立方米的大石头,此石经过人工雕凿,人称“月亮石”,也是白居易憩息的地方。

(3).名人行踪——历史与传说交融

周至县骆峪乡位于周至县城南15公里。相传尧舜时,这里是鲧父骆明的封国骆都,距今已有4500年历史。现有古骆明王府遗址。

民间有传说,唐玄宗天宝十五年(756年)在陕西兴平马嵬坡上吊的,是一个宫女替死。38岁的杨玉环则被偷偷安排过傥骆道沿汉江达长江到扬州,后来飘洋过海去了日本,至今该岛国的山口县向津具半岛尚存“杨贵妃故里”,留下不少古迹。有人还从白居易著名的《长恨歌》中找出传说真实性的证据:“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”、“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”、“钿合金钗寄将去,钗留一股合一扇”等等。白居易写下这些的时候,距事件发生也就几十年,当事者有些尚在人世,但尚在本朝,不可能允许将实情和盘托出,只好遮遮掩掩埋下伏笔。

王顺山作为“秦楚之要冲,三辅之屏障”,历来为兵家必争之地,历代王朝在此留下了金戈铁马的遗迹。文人墨客,迁客骚人,览物抒怀,遗诗三百。唐宋八大家之首的韩愈遭贬潮州,在此为所阻,留下“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”的佳句。其侄孙韩湘子在此修炼成仙,成为八仙之一。韩愈祠与湘子洞遥相呼应。牧护关民众为怀念韩文公,在秦岭之巅建造韩愈祠,历代均有扩建,现存石碑一百多块。湘子洞内有韩湘子修道的石桌石凳,圣水池等遗迹。祠前岩壁上的那棵蟠龙松,历经千年,依然青翠,笑迎游人。

至于辋峪内的王维故居及其吟颂终南山的活动,前已多次提及,不再重述。

玉山为什么又叫王顺山?就是因为中国古代有“24”的传说,王顺乃24个孝子之一。现有王顺孝母祠。此外,农民领袖李自成部下当年操兵练马的马岗子等遗迹也还清晰可见。

抱龙峪的名称来源,传说是因为唐朝太子从此峪抱回长安而得名。(山上有观音庙,很可能是后妃在此求子生了太子)

岑参在高冠峪口建有别业,经常在此居住。所以在当今高冠瀑布西岸二台阶地的巨石上,塑有诗人岑参的坐像,似在观瀑赏景,形象生动,形态逼真。

翠华山,传说由翠华姑娘乘龙至山中坐化而得名。故民间将太乙山称做翠华山。

(4).宫阙遗址

终南山自古就被称为长安的后花园,是帝王修建皇家园林、离宫别馆的首选之地,比如:秦时阿房宫,汉代上林苑,隋之仙游宫、宜寿宫、甘泉宫、太平宫,唐代太和宫(翠微宫)、万泉宫等,无不占尽终南之形胜。

终南山的俊秀首先被封建统治阶级所占有。秦皇汉武所建之上林苑都包括终南山的中段和西段东端在内。起初,秦始皇建成上林苑之后,又在苑中北端兴建阿房宫,并且自前殿下建阁道直通南山,表南山之巅以为阙。汉武帝时更广开上林苑,周回达数百里,将原来阿房宫以南周至至宜苑(今长安县南)间的田亩山林悉划归上林苑,全苑开12门,括36苑、12宫、25观。隋唐两代又在终南山中增建了不少离宫别馆,如隋之仙游宫,在周至黑水峪内;宜寿宫,在周至境内;甘泉宫,在户县栗峪口;太平宫,在户县太平峪口;唐代新建则有太和宫,在长安县太和峪黄峙村,贞观 二十一年(647年)改作翠微宫,附建太子宫,太宗卒后改为翠微寺和龙田寺;万泉宫,在蓝田县境,由高宗建于永淳元年(682年)。

终南山中除了皇家园林和离宫别馆之外,还有大臣显贵的庄园别业和私第。而最为寻常、普遍的则是长安的官僚、文士以及各地的迁客骚人常常在公务之余到此游赏娱乐,一本《全唐诗》中,吟咏终南胜景的绝唱不下数千首,李白、杜甫、王维、白居易、元稹等著名诗人 ,无一不留下了这方面的杰作。即使在唐朝灭亡,政治中心东移之后,终南山作为一个游宴之地仍然很有名气。

还有中国画源于终南山一说等等。

所以可是说,秦岭终南山不仅仅有奇特的山地地貌和自然奇观,更有深厚悠久的历史文化。翠华山是终南山的“秦岭明珠”,核心中的核心。

五、项目主要建设

秦岭终南山国际文化创意示范区在国家和地方政府的支持下,抓亮点、抢机遇,力争快速建成陕西乃至全国、世界的旅游文化的精品,真正意义上的国际文化创意示范区。5年之内主要从基础配套设施和进山游客需要进行建设:有终南山文化研究博物院;终南山文化度假中心;终南山宗教文化体验中心;终南山文化演艺中心;终南山索道;终南山世界欢乐谷等。闹中取静,保护生态,也与市场接轨, 其他产权式酒店、终南山艺术展示区、地产等项目依照秦岭有关保护精神,依次制定规划并论证、实施,逐步将秦岭终南山打造成为与世界阿尔卑斯山齐名的国家山地旅游文化休闲度假区,中国一流的绿色旅游文化示范区。。

六、市场分析与预测

秦岭终南山国际文化创意示范区先期主要涵盖翠华山、南五台,以后逐渐扩大。

翠华山现在游客每年接待量为30万人次,门票直接经济收入约为2000万元,按照1:6的旅游带动其他经济计算,每年收入约为1亿元。随着国家带薪年假的实施、西安国家化旅游大都市的建设,人们旅游消费观念的更新等,每年收入将预计以15-25%增长。

随着秦岭整体形象的塑造、品牌市场的培育、大规模营销活动的开展,生态旅游的逐渐兴盛,秦岭将成为中国乃至世界新兴的生态旅游目的地,旅游总收入将会逐渐上升。《秦岭旅游发展规划》预测,秦岭旅游收入近期目标可达150-200亿元,近期游客接待量为3500-4300万人次。秦岭终南山各景区总计每年接待量应不少于500万人次。不以门票为主要收入,而要以旅游服务、产业链延伸取得社会、生态、经济效益,造福人民。

七、项目风险以及可控和规避

1、法律及政策风险

2. 市场风险

3. 建设风险

4. 环保风险

现在翠华山保护基本良好,职工素质和各类专门旅游文化人才比较齐全,国家政策支持,市场前景广阔,秦岭终南山国际文化创意示范区势在必行,也是西安、大秦岭在国际舞台上的一次形象展示。

备注:以上仅为项目建议书(初步可行性报告)。

编制依据:

1、国家经济发展的长期规划,部门、地区发展规划,经济建设的方针、任务、产业政策和投资政策;

2、有关批准的项目建议书和委托单位的要求;

3、对于大中型骨干建设项目,必须具有国家批准的资源报告、国土开发整治规划、区域规划、工业基地规划。交通运输项目,要有关的江河流域规划与路网规划;

4、有关的自然、地理、气象、水文、地质、经济、社会、环保等基础资料;

5、有关行业的工程技术、经济方面的规范、标准、定额资料,以及国家正式颁发的技术法规和技术标准;

6、国家颁发的评价方法与参数,如国家基准收益率、行业基准收益率、外汇影子汇率、价格换算参数等。

编制目的:

1、建设项目论证、审查、决策的依据;

2、编制设计任务书和初步设计的依据;

3、筹集资金,向银行申请贷款的重要依据;

4、申请专项资金,向有关主管部门申请专项资金的重要依据;

5、取得用地,向国土部门、开发区、工业园申请用地的重要依据;

6、与项目有关的部门签订合作,协作合同或协议的依据;

7、引进技术,进口设备和对外谈判的依据;

8、环境部门审查项目对环境影响的依据。

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