恍惚沉思

闲云淡月，自鸣一纸铅华；点滴入目，书写平生快意。

.翻阅着很多书，始终想找一个答案，一个关于什么的答案，自己也不清楚，只知道那里会有。于是涉猎着点点滴滴。张望、期待那一寸的年华……

粘连的青春好似一个浮涨的夸张。散发着淡淡火焰，燃烧着许多岁月的沉淀，绞杀着目不流离的视线…。

回忆张狂的面容，一靥浮生的微笑模糊着瞳孔。戴起一副假充斯文的眼镜。却没想到从此囚禁了自身。

我们短暂的一生/总处于离别之中。抑或是你没有如期归来的离别意义。

不曾想象的平庸继续着平庸。难免伤感的思绪也照样伤感着。不是六主，没有顿悟的法门。那就“时时勤拂拭，莫须惹尘埃”吧！其实佛是从人世间走出来的。释迦摩尼也是历经千帆的，藏族的禅圣仓央嘉措也如此…顿悟只是偶然的一种心境，渐地觉醒。安慰自己的句子总是侃侃而叙，行云流水。一个放纵多年的心，是很难找寻回家的方向。

编排着一行一行的文字，诉说着一种心境。无法感知的美丽擦肩而过，蒋勋在《孤独六讲》中提到自身的对白是一种完美的境界。但太多人的独处，却挥霍在了上瘾的迷恋

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他在说唐诗中说唐的文化高明在于外邦和骨子里的鲜卑。至于魏晋之风却归结为文化之风的开辟。其若不然竹林七贤的风骨足以披靡所有的时代。

听说这是辉煌的时代，像谜一样的故事，至于着乾陵那一无字碑。一个女性权力的华烁着千古至今，林玉堂那一笔勾勒些许记忆的视角。却终像他说的人生不过如此！

反反复复的提及许多的问题。倾倒年华的岁月里夹藏着粒粒蚌病而成的珍珠。一念之间的幻想下一秒哗然倒塌。有时太多的事物惹得人想至此静默，有时太久的沉寂憋得人喧然入世。善变的内心充斥着矛盾。在围城里外滚打，却已不再是方鸿渐那干戏耍的昨天…

戏里戏外，人生百态。索南次仁，名曰长生，秦皇汉武瞑求的永生。不知会在列夫托尔斯泰小说中玛丝洛娃拒婚出狱是否真的能算是一种复活。

文类具出，百家争鸣。流类众多，烦杂索然。一个时代的开放，是一种好事。四面的流水才会结出永不枯竭的大河。不管是新的文化，或还是旧的思想。存在就有他的意义。

听说《白鹿原》入围了，本应该的幸喜却如此的平静。一个深思记忆的文人是值得尊敬的，但一群摆不脱记忆的文人是可怕的。太长太久的时间停留在建国的地域中。也应该反思一下，不要以史鉴今。改革开放，已让太多的中国人奔放，我们就不要在这么一如既往的涵蓄，偶尔敞亮一点真的会很好的。

辜鸿铭在其《春秋大义》中大赞中国人的良民宗教之好，哪怕是现在许多人都会看到说他冥顽不灵。或许正如章太炎所说，他只是英文好，做文章不在行。但在一个包括中国人在内所有都认为中国不行的时代，一个可以如此崇拜中国的人是少见的，也是可敬的。一点也不想说韩寒与方舟子。不论是谁对错，或许这本身就没有什么对错。一个偶像派的作家，一个自恃的打假斗士都用事迹诠释着生命。

“一生负气成今日，四海无人对斜阳。”陈演恪的一生的遗世孤独。归来清华的笙喧，落寞中山的凄凉。柏拉图说“每个人都是被辟开成两半的不完整的个体，，终其一生在寻找另一半，因为被辟开的人太多了，有的人找到了，有的人却没没找到”。冥冥之中或许会有天意。但凡世的种种也逃不脱冷暖人情，今非昨是。

你若安好，便是晴天。优美华丽的词藻。总能勾忆起一缈轻纱浮挂的历史。“你是那人间四月天，笑响点亮了四面风”知性若是如此，那怎抵得了撑槁的康桥，岁月无尽的等待。经济学里有个假设，假设每个人都是理性的人。而理性的人是总为自己的利益考虑的。这一想想，那饮冰室的杂文所向陈独秀那句“吾辈稍有民主改革之意识，皆来于康梁”，不是如此的和乎想象吗？

人走茶凉，悲又几何？最近看了很是伤感的话“从此故乡再无春秋”在那一刻就应明白，我们的一生就为了一场离别。过后纷扰杂乱，彼此再很难相干。前两天下了一首歌，那首是一朋友手机的铃声。每次打电话过去听着就感觉很好。听得歌比较少，还不知道那叫啥名字。最后知道了，叫《我的好兄弟》，有几个好朋友，好兄弟，真的是“今生最大的难得”。

不想去嘹亮的天空飞翔，怎耐得住寂静的荒凉。本从无有的心境中归来，何须去颠簸浮尘里的沧海。不明白太多的意思，只会朴实的承受。该做怎样的一个人，骨子里已烙下的深深的印。太多的时候只想借一顷半亩之地，栽它个万木一树。

余秋雨在《行者无疆》的前面引用葛洪的话“书者，圣人之所作而非圣也，而儒者万里负笈以寻其师。”起航的人们，应努力！