红尘佛影李叔同

夜深，读罢梁衡编著的《红尘佛影》，不胜掩叹。久不能寐，遂赤身走上走廊的阳台。听伊说，今晚的月亮很圆。月圆人初静。抬头望月，想起近日所阅，无尽的哀伤不能断绝。跳出这世间，更感觉天地间，飘渺一孤客。

想起我前日所说：我心自有光明月，千古团圆全无缺。正映了今晚的月亮。内心的梦境是青灯古佛。不禁不想到一代宗师——李叔同。抚摸着帖上的“悲欣交集”四个字，怀想着大师的一生，内心竟是巨大的悲恸。我还是难以抛去七情六欲，不分来由的痛哭一场。想来与佛教并无渊源，而今我不能不说，我对于佛教是怀着崇敬的。就今来看，弘一法师给我的感悟是难以言说的。一个世纪以来，他以深深的人格魅力，慈悲的佛家心怀感化着无数人。即使穿过一个世纪的漫长，每读到关于大师的事迹，诗词，还是嘘唏不已。

与弘一法师的渊源自小就接触，那首“长亭外，古道边，芳草碧云天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山"如今犹在耳畔。第一次听到这首曲子还是小学时代。不曾想到，这首优美的小诗竟出自出家人之手。单就几日看的人物传记，独爱六世达赖仓央嘉措，写了那么多绝妙的诗词，纯净的不食烟火。另一个就是令我五体投地的弘一。出家前，他早已经是蜚声全国的名人，音律，美术，话剧，书法，诗词……种种艺术大成集于一身，而且也是风流才子。这一点我觉得两人都是性情中人。然而仓央嘉措至死不知可曾放得下情字，而弘一多情却似总无情，修行艰苦的南山律宗，终成一代宗师。若说情僧，倒显得格外肤浅。只觉弘一法师气度谦和，化锋芒于无形。

小时候，妈妈问我，长大要干什么。我说出家当和尚。全家人都很诧异，问我为什么。我说，我要上少林寺，修身习武。妈妈说，你不去媳妇吗？当时并不知道什么是媳妇，发下誓言终身不娶。如今看来，倒有些觉得那时真是幼稚的可爱啊。妈妈信奉基督教，从小就跟着妈妈学做祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……这样的祷告词重复着一遍又一遍，那个上帝我看不见。也许是我不具有慧眼吧。本以为假如这辈子有宗教信仰的话，更多的是会信奉耶稣吧。然而，如今长大，有了自己的世界观，不再相信宗教的形式。然而，内心里却对于信仰越发坚定的渴望。什么是道？什么能教会我在芸芸浮世里保持清醒，不迷失自我？世间诸多苦难，我不须一一亲身历遍。我看得见即好。

从自我的内心里，对于宗教的偏爱，更多的是佛教。我也说不出为什么，只是感觉它能让我靠近，而不是远远在上，触摸不到。众生平等，人人即佛。这佛即是道，道在何处？道在心中。然而，不知道妈妈知道这样，会不会难过呢？因为我的信仰与她期许的方向不同，也许每个人走的路不同罢了。这辈子我不信仰宗教，但绝不抛弃信仰。无论是佛，还是上帝，或者是克里希那穆提所说的觉知，都对于我是极大的滋养。

红尘佛影这本书讲的是关于佛教人物的故事，其中独爱李叔同。虽然苏曼殊也是大名鼎鼎的情僧，然一生仍执迷不悟没有超脱。可是想来弘一临终前所言“悲欣交集”，对于尘世尚有遗憾，也不可谓四大皆空，依然是没有超脱。但对于后者，前者远远是不能比的。李叔同的超然绝俗，悲切神情看来依然令人心向往之。怎么说都不为过，高山仰止景行行止呢。

有缘在杭州上学，临近这风水宝地，寺庙群落，对于佛教有了更多地接触。杭州的灵隐寺最为出名，其次净慈寺，韬光寺，云栖寺，理安寺，虎跑寺有幸也都去过。然近日的佛寺香火旺盛，游客络绎不绝，难以感受佛寺的静灵。那日从云栖竹径，十里琅珰一直走，走到夕阳落山，走到山下，不知不觉竟然走到虎跑寺。这里就是传说中弘一法师生活十多载的地方。夕阳落尽，寺庙格外幽静。黢黑的树木下隐隐约约洒下光斑，寺庙里香炉余烟袅袅，抚摸着弘一法师的青铜造像，慈眉善目间流露的大慈悲令我不能自拔。此刻想来，还是仰起头将眼泪倒流。

弘一法师的偈语我格外的喜欢：

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺天涯。

问余何适，廓而忘言。

华枝春满，天心月圆。

而今春华已逝，刚刚立夏。天上的圆月皎而不媚，如弘一的佛心。弘一抄写在大甲山间的金刚经，平和、宁静、庄严，让林清玄深深感动。林清玄是我喜欢的一位散文家，他书写的《在云端》是我极其喜欢的。对于佛教他也是有着深深的渊源。想来令他潸然泪下的字迹，该是如何的悲欢呢。有幸朋友从姑苏寒山寺带给我一本《地藏王菩萨本头功德经》，装饰精美，折叠如同玄奘当年西天取经的通关文谍。可惜的是字全是宋体打印字，我也想，有时间可否用蝇头小楷抄写这样的经书呢？这该需要多大的禅定啊？想来更是钦佩弘一法师的毅力。佛祖是有情的，弘一是有情的。倘若无情无欲，没有大慈悲，也不会这么让人终生相随。再反观苏曼殊的侠僧气概：海天龙战血玄黄，披发长歌觅大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。实属佛家的不同境界。

引用古词中两句：愿言配德兮，携手相将；不得于飞兮，使我沦亡。弘一法师的红尘佛影如今犹在眼前，想起青灯古佛的幻影，愿化为青灯一盏，伴君天明。

二零一二年五月六日夜记梦