揭开富有的封面

2012-05-07 11:22 | 作者:观鹅会意 | 散文吧首发

揭开富有的封面

文/观鹅会意

鄙人对富有一词的肤浅理解是:某一种物质和意识形态的东西,在满足了人的需求而有盈余就是富有,它经常和拥有、丰富、充足而相提并论。

拥有了两件衣服之人是一种富有,拥有了两套楼房之人也是一种富有,拥有了家产过亿之人还是一种富有,拥有了书香门第之人同是一种富有。由于每个人的社会地位、学识不同,每个人对人生价值观的认识也不同,导致了对富有的理解观点、观念也不尽相同。不论物质的富有还是精神的富有,富有都是靠追求而得到的,辩证地讲富有决定着追求,追求又是富有的反映,正确的追求对富有的发展具有促进作用,错误的追求则阻碍富有的发展,归根结底精神的富有大于物质的富有。

“粮食皇帝”袁隆平院士,杂交水稻亩产已经过了900公斤,是他为地球上拥挤的人类解决了生存的大问题,他手托着沉甸甸的稻穗是何等的大富有。

中国元朝蒙古皇帝成吉思汗,胸怀大略,逐平西横扫四十国,版图北至北冰洋,南至波斯湾,东至朝鲜半岛,西至波兰境内,总面积三千五百多万平方公里,在这大中华帝国极盛时期,谁敢不说铁木真皇帝是富有的。

中国的第一圣人、大文豪应该是谁呢?鄙人愚论应该把孔子和庄子并列排在第一为妥。孔子的一生是最充实的,他没有把自己的儒家思想孤单地写入竹简,而是周游列国,历尽艰辛,竭尽全力,想方设法地去传播“为政以德”,使统治者能够理解他的儒家大思想,宣扬用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。庄子的哲学思想体系在中华大地可谓是安于盘石,一著一文都是罕譬而喻,读了喻理至深之文使人醍醐灌顶耳聪目明。他们两人的思想都是人类洗涤灵魂的“道德水”,两位圣人留给炎黄子孙的哲学思想和文学语言是多么的富有。

从古至今中华大地出过不少文人墨客,但是能给人们留下思想的只有孔子和庄子。李白、杜甫的知名度在中国是不低,虽然其诗风宏伟、豪放、洒脱,人们分别尊称他两人为“诗仙”、“诗圣”。固然诗作的艺术风格沉郁顿挫,但只是抒发了个人情怀,如果和孔子、庄子相提并论的话,他们的诗作就充满了个人主义的小家子气。就像麻雀看着雄鹰在天空翱翔,就像溪流见到了大海的浩瀚,你能说富有没有尺度吗?

麻雀寻觅到一小撮米不能算作富有,小溪流入了河里不能算作富有,家财万贯不能算作富有,学富五车不能算作富有。庄子在《秋水》中云:“知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹矣。”寓意是只有知晓天地虽大比起更大的东西来也如小小的米粒,知晓毫毛之末虽小比起更小的东西来也如高大的山丘,而万物的差别和数量也就看得很清楚了。看来富有只有达到了玄远高深的地步,才会把人类的思想引入美妙广阔的大境界。

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