扫墓，插青祭灵

农历3月初，正值阳光明媚，景和清明之时，江南已是绿茵覆盖、鸟语花香，而北国正是春风吹拂、万物泛青。从南到北，一幅千年不变的画卷向众生徐徐展开：温差——让大自然的神工浓笔轻抹；差异——让民俗风情散发着眷恋悠久的传统幽香。有幸，华夏一统，炎黄同宗，流年轮回又迎来了神州大地祭拜神明的节日——清明节。

有关清明节的传说很多，首当推崇的应该是“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”或许这句诗并未出自介子推之口，流传的故事不好推证，但应该相信这种传承不衰的口碑与时空。介子推割肉救主（晋文公）理应头功，当弄功封赏时，介子推带着母亲隐居绵山。晋文公几次派人都招不回，最后用火相逼，以为烧山让其回心转意，结果母子宁愿活活烧死也没有走出来。晋文公扼腕痛惜，嚎啕大哭。为了纪念介子推不求功名、高风亮节的美德操行，晋文公把这天亲定为“寒食节”，禁忌民间烟火。“寒食节”可巧是清明节的前一天，人们就把两节并一。然而清明节在此之前已成民俗节日。

第二年清明节，晋文公率领众大臣前来祭拜，突然发现被烧焦的柳树又长出了新枝，感到很神奇，随手摘一枝插到介子推的坟头。有意无意，用一物表达对介子推清廉明智之褒奖，没想到随后变成风俗，这种插青祭灵的风气一直延续至今。

民间有谚语“举头三尺有神明。”或许人们不曾去想这些事，如果你问身边的老人们此事，大部分承认有神明存在。他们的处世原则是“宁可信其有，不可信其无。”尽管自己一生都没有机会遇到，可是人们清楚敬拜的神灵不是那些已经死去的腐躯，而是他们身上曾经存在的正义、善良、勇敢、激情、爱心、热爱生活的种种活着的灵魂。为什么思念的泪水像杜牧的那首古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”那何止是雨！是普天子孙对亡灵的深深缅怀，心中流动的感恩情河。古往今来，清明节扫墓为什么那样隆重？这是生灵传递的力量，代代轮回，既是自然生物的本性所依，又是人性理性的文明延伸。至于神明的存在与否，人们心里都清楚：就是在灵魂深处沉淀了一种尊重、敬畏、铭记英灵的美德，时时提醒自己的言行，约束自己的秉性，让美德继续前行。祭拜只是一种表达形式，发乎于情，行于礼。人们相信隐形的力量，很可能就是祈祷中的神灵。

清明节是中华民族祭祖归宗最神圣的节日。这天，人们放牧原野，享受青山绿水、阳光和煦、春风轻抚的优雅时光，三五成群游弋在清香瑞丽的气息中，踏着柔软青青，带着满脸虔诚，怀着一腔喜悦心情来到亲人墓前，既隆重又浪漫。那一刻，或许凝重与轻松会同时相聚，或许想说的话只用一枝绿来表达。满目青山，处处是坟茔，大江南北，到处是忠魂。我们是一群流动着信仰的游魂。深爱这片热土，深爱有着5000年的文明。清明意味着什么？是千百代唯独不愿忘记的神话。从古续到今，清明节仅仅是为了祭拜？

清明节扫墓，少则一日，多则可以延续一个月。3月，正是阳春与暮春交替之际，青青泛绿，万物争宠之时，自古就有踏青郊游之习。利用祭祖的假日时光，何不结友放牧一回，让久憋闹市的烦闷释放给天清气畅的大自然？放开陶醉的胸怀，拥抱日思夜想的美景？一年一度，仿佛让记忆镌刻上那段感动过生命的奇缘，我们仿佛承载的是大地的清和、阳光的明媚，仿佛一个个动人的传说从我们身后传承。

如果是为了祭拜而祭拜，我们可以用不同的形式安放虔诚的心情则可。可是“清明”二字，并不如此简单。春天是清的天空、绿的世界、明媚璀璨的宇宙，一切都象征着蓬勃旺盛、欣欣向荣，这是大自然给予的感动；既然有介子推感动灵魂故事的传承，说明清正廉洁、坦然面对功名利禄是这样的一份崇高境界；晋文公插柳祭拜，是多么的潇洒而又独具匠心，不值得人们效仿深思吗？

清明节到了，万民向往祭祖来表达一份诚意，或许你的条件制约，可以在网上祭拜，只要心中清明则可。有条件的可以选择插青祭拜，这很明智，而且富有内涵。