驿站与龙树

位于齐齐哈尔南有个头站村，村北的大路两侧，分别长着两棵几百岁树龄的古榆，东西相间在一千米左右。虽已老态龙钟，但仍枝繁叶茂。一位上了年纪的郭大爷告诉我们：“东面那棵是‘龙尾’；西边的要粗的很多，直径约在一米七左右，我们都管它叫‘龙头’”我们看完了“龙尾”，又驱车赶到“龙头”古榆下面，仔细观察发现，它生长着奇特的身躯，三个枝杈如同龙角，伸向天空，活脱脱的蛟龙傲天。据说它是城南树王，已挂上了国家级的保护标牌。下面三个方向各有一树洞，唯有正南方高一米处，有一大树洞中，供奉着佛祖和观音的塑像，面前的香炉中，香烟缭绕，村里人将它视为树神，终日崇拜着。它也时刻护佑着这方热土，大凡这里的老站人，都熟知一个关于这两棵古榆的感人故事。

1685年雅克萨战役之后，清政府在黑龙江境内，设立了从爱晖至吉林的驿站，当即将吴三桂旧部中的883户，由辽宁、吉林分拨到此做站丁，他们被分布在这条站道上的每个驿站。所谓头站，是当时卜奎（齐齐哈尔）至吉林这条站道上的第一站，为卜奎的出口。因为是南北唯一的通道，南来北往骑马送信的、挑挑担担的、赶车步行的站民、客商络绎不决。这里的商贾非常兴隆，商号、客栈、饭馆云集。因为受吴三桂负罪的影响，朝廷为站人制定四条戒律，叫做四不准：不准参加科举考试；不准当官；不准远离驿站百里；不准与站外人通婚。这四条戒律，如同无形的枷锁，束缚着站丁们的自由，他们只有循规蹈矩、死心塌地的监守着属于自己的领地，在此，世代的繁衍生息着。当时头站的站官姓王，站民都称他王头儿，专管驿站内外的一切事物。站房（马店）设在屯子西北角，房西是官马圈，圈门外“霸王槽”上，常年轮换拴着两匹快马，准备随时接送信件与物资。只因在封闭式的环境里常年生活着，保持着他们特有的生活方式，与独特的乡音（其口音近似天津、辽宁，但又不是）；爱清洁，讲卫生，是他们的美德；扶老爱幼，宾主有礼，自然形成一整套站礼、站规，世代延续，过着没有分争，有礼有序的生活。就在清末的一段时间里，却发生了一件使百姓头疼的大难题，也打乱了他们的生活秩序，站民们人心慌慌，昼夜唯恐匪患随时闯来肆意骚扰。有个报号“八面风”的绺子（匪队），经常到站里来抢掠，活动特别猖獗。王头儿组织站丁进行自卫，仍无济于事。经常有无辜的站民死在胡子（土匪）手下。王头儿心如刀绞，但也不能坐以待毙。他找来很多站民，一同来到西侧的老榆树下（此前很多人到次讨药），立上香案，戳上香蜡，摆上供品，大家齐齐跪了下来，王头儿念念有词，虔诚地说道：“树神有灵有圣，发发慈悲吧！保佑站民泰平的生活，封住道口，别让胡子进屯胡作非为，让我们四季平安吧！”众人磕了头，散去。

一日深夜，王头儿领人正在屯中寻查，突然发现胡子马队，又大摇大摆从北面大路向屯中奔来。王头儿立即吩咐站丁躲到树后，机警地注视着。只见马队刚刚接近村口，突然间，一道金光由东边古榆树，与西面的古榆间腾空升起，土匪骑座的马匹，相继一阵怪叫，掉头而返，很多土匪被掀翻落马，摔得“嗷嗷”乱叫。慌乱过后，恢复了平静。自此，头站屯从来没有胡子前来骚扰。这个站也是远近文明的富裕屯，直至如今。

两棵古榆真正成了神树，那道神秘的金光，经庙中和尚掐算：“是金龙的化身，在此护佑卜奎南门，同时护佑此方百姓。”他又说:“东边那棵为‘龙尾’，西侧那棵大的是‘龙头’，这条站道是从它的身上走过，为了我们的平安幸福，甘愿被其碾轧。”闻听此言，人们无不为之感动，更加爱护和崇拜它了，香火日益旺盛。如今的头站人，自发为它俩修上了围台，细心的呵护，它也成为全屯的一道亮丽的风景线。