宋江的投降之路

??1、从刀笔小吏到梁山领袖。一度让皇族震惊，令江湖仰慕，一呼百应，虫归蚁附。加之罗贯中、施耐庵诸公的精心渲染，使宋江成为家喻户晓的历史人物。重读《水浒》，面对宋江的悲剧，不免沉思。??宋江出生于一个富裕的地主家庭，祖居郓城县宋家村，“上有一个父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤作铁扇子宋清。自和宋太公在家务农，守些田园过活”。而宋江只做了一个小官，就是郓城县的押司。押司在宋朝是县官案下的一名文官，负责处理来往文书案卷，也就是今天的秘书，充其量是个办公室主任。“刀笔精通，吏道纯熟”，可见在官场混的时间也不短了。“更爱习枪抡棒，学得多般武艺”，按现在的说法就是黑白两道都吃通的人，所以他实际上就是宋家村的当家人，否则“挥金如土”、“乐善好施”也就没有了资本。一方面常以小恩小惠拉拢江湖狡客，传名于江湖；另一方面又“济人贫苦，救人之急”赢得邻里口碑，博得“及时雨”的美名。也正因为其是非观念不强，甚至关键问题上原则性较差。身居官场才难以施展。深知前途暗淡，自己的“经史”和“权谋”难有作为。所以内交官场，外结江湖成了他赖以生存的必然之路。??私放晁盖为其上梁山埋下了种子，而“气杀阎婆惜”则让他有家难归甚至落下了“刺纹双颊”的奇耻大辱，前程丧尽。但此时还能严格划清和梁山的界限，直到血染浔阳江，才不得不带着一干人马避居水泊，投入到如火如荼的起义大军之中，真正点燃了起义的烈火。??2、宋江是有才的，从他的权谋和诗词上都可以看出。但他没有走上科举取士的路途。可见怀才不遇困扰了他，甚至影响了他的成长，使他不免牵恨于那些手握重权的贪官污吏。面对所处的环境，要实施自己的满腔抱负，实现济世安邦的宏才大愿谈何容易。长期压抑的不满，形成了他不安于现状又只能隐忍的性格，期待着有朝一日，振翅一飞，所以他的悲剧是迟早要上演的。??宋江的才华首先表现在权谋上，随机应变，驭人有术。当济州府何涛奉命到郓城县投帖捉拿晁盖等人时，宋江上演了一出精彩的好戏。先是套出案件内容，知道贼首乃是晁盖等人时，顺口答道“晁盖这厮奸玩役户，本县上下，没一个人不怪他，今番做出来，好叫他受”。认为晁盖是“瓮中捉鳖，手到拿来”。然后以公文重要，要何观察亲自当庭投下，自己装作十分谨慎，“小吏何敢私下擅开，这件事情非同小可，不可轻泄与人”。接着说自己倦怠要稍做休息，赢取了救人时间。安排好值班人员做好服务工作，自己则偷偷把消息通知晁盖，又神秘地委蛇于县官时文彬与何观察之间。“叫左右挂回避牌”“低声禀道”，表面极为小心，实则拖延时间。当两都头准备安排人马抓人时，他说“日间容易走漏风声，夜间行动”又为晁盖的逃走留下了足够的时间，整个私放晁盖的过程做的是滴水不漏。谁也不会怀疑如此办事稳重之人却是晁盖逃走的第一罪人。??其次，从宋江上山后，对晁盖的明尊暗压上，可以看出他非同一般的权谋。借对梁山头领有恩的关系，聚众上山。晁盖见其势大，让其坐第一把交椅，他以年龄不及晁盖为由推让，此时在梁山四十位头领中，他的人占了二十七位。在向来以势力说话的山寨，宋江的地位已经不低于晁盖了，而自己又带头宣称江州蔡九知府捏造的谣言，“耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，播乱在山东”。借此衬托出自己才是真正的山寨之主。??在晁盖遇害一事上，他的权谋也发挥了毙晁盖于无形的后果。三打祝家庄，打青州，破高唐州，宋江是威风八面，牢牢把握了梁山的军事大权，利用战争拉近了与各位头领之间的感情，在群众中树立了崇高的威望，可以说晁盖已经无法驾驭政局。要想稳坐第一把交椅，晁盖必须选择下山。而每次提出要求，都被宋江劝阻，面对曾头市的险恶，这次宋江是黯然无声。以其机谋必知下山的凶险。而晁盖下山选用的人大都是原来自己的人马，可见其在梁山地位的衰微和不自信。及待出军，风吹旗折，吴用独谏，而打探消息的戴宗并没有及时回报有关重要信息。导致“五将死救，余各自顾，主军星殒，众人不还，守定啼哭，却不提疗治”的悲哀结局，而宋江静等其位。实是借史文恭之手篡杀了晁盖，不可不说是机关算尽。??虽然宋江谋略出众，但自认为文韬武略的宋江自始至终，未见其战胜过谁，可见武艺稀松。但在用人上识才笼才，可谓手段高超，挖拉哄骗，甚至下跪求请，尤其对卢俊义，呼延灼，关胜等辈更是如此。正是宋江的谦卑礼仪，才笼络了栩栩如生的一百单八将，扯起了造反的这面大旗。??3、即使宋江成为名正言顺的梁山掌门人，心情并不舒畅。尽管攻城略地所向披靡，但始终有一个心结，就是到何处伸冤，向哪儿雪耻。面对有家难归，报国无门而被逼上梁山的刀笔小吏，念念不忘的是从正道上建功立业。尤其是长期的儒教影响，使其对水泊梁山由同情到保持距离，从不得不入伙到彻盼招安。他的苦处在自己的肚里，绝不是李逵鲁达者可以理解的。??他深知这支庞大的人马都是由社会边缘人组成的，有的为救助弱小触犯刑律，为官府所不容如鲁达，有的是自身受到权势者的凌辱压迫而进行反抗报复，为官府所不容，如林冲。有的愤于社会不公而主动劫掠贪官的不义之财，如晁盖等人。特别是宋江自己，原本是封建统治机构中人，无饥寒之虞，更无意反抗，受到压迫，威胁也是一忍再忍，如果不是到了除非上梁山就得引颈受戮的地步，他是不会造反的。??“盖盗之初，非生而为盗也。父兄失教于前，饥寒驱迫于后，而其才与其力，又不堪以郁郁让人。于是无端入草，一啸聚群，始而夺货，继而称兵”。何况小错大惩，逼良为娼，吏治腐败，有才难施，尤其是辱及终身的黥刑，成了宋江心里永远的污点。所以起义后他不惜代价请来神医安道全“美玉灭斑”。但其心灵的伤害是无法医治的，唯一的希望就是招安。只有招安了才能扬眉吐气，即使战死疆场，也可以千古流芳。作为梁山领袖，治军治民都有方略，但面对这支队伍的未来，他也是模糊的。既没有鲜明的纲领，也没有能针对蓬勃发展的起义形势而调整策略。??4、从第四十回开始，梁山已经初具规模。到宋江坐正后，采取了一系列措施。他明确了“替天行道”的理论纲领，可以说是及起义所需。于百姓做出了劫富济贫的姿态，于官府留下了共奉天子的余地，于英雄找到了打家劫舍的依据，这已经比当初的杀富济贫上了一个层次。此时的梁山是欣欣向荣的，人尽其才，才尽其用。对兄弟，宋江付出了心血；对贫苦农民，由同情到作了他们的领路人；对一些年轻头领的私生活关怀备至，包括为他们牵线配婚，却是义气感人。面对官府追剿，他们同仇敌忾；面对朋友受困，他们两肋插刀，不惜挥兵劫城。英雄们的壮举可歌可泣。宋江不愧是英雄们的大哥，起义军的领袖。??随着起义队伍的强大，很多现实的问题又困扰着宋江。尽管梁山目前是气势恢宏，所向无敌。但宋江知道自己的这些头领，面对强大的国家机器是难有作为的，甚至根本就没有对抗皇帝，砸烂一个旧世界的勇气和信心。从一开始，宋江就不想和皇帝作对，认为皇帝是好皇帝，只是奸臣当道，才导致人民水深火热，着是认识上的不足，远不如方腊田虎等人。起义军缺乏一个远见的规划，没有一个正确的行动指南。导致掌握实权的贪官也没有被斩杀，甚至是让自己、让兄弟家破人亡的仇人，也是妥协退让。??5、其实，宋江是聪明的，他知道自己这班兄弟都是什么来历，有多大的能耐。在一百单八将中，除了李逵三阮等农民兄弟，大部分都是从官场来的，又的是劝降，有的是计谋骗来的。软磨硬泡凑起来的队伍，杀伤力虽强但很难集中目标。对那些自己劝降的将领，对那些名门之后，他不忍心把他们引上灭族满门的不归路。起义是不会成功的，从坐上山寨之主的那一天，他就比谁都清楚，但他不得不加强自己的实力，增加与政府谈判的砝码，甚至关键时期，战争也被其用来作为迫使政府招安的手段。??这些道理不是谁都能理解的，那些闲散不羁的如鲁智深、武松、三阮们，那些天真烂漫如李逵者，是绝不会考虑的。他们是生死之交一碗酒，该出手时就出手。他们满足于大碗吃酒，大块吃肉，有福同享，无钱就抢的山寨王生活。而那些来自皇族富豪的如卢俊义、柴进等，是忧心忡忡的。那些来自官场，不得不暂时委身的如徐宁、董平、关胜等则完全属于宋江的一个行列，宋江是他们的真正代表。??荣宗耀祖是封建社会那些文人小吏的最大追求，即使一生碌碌无为，也强于有家难归，有亲难投，要彻底改变自己的叛逆形象，修复因刺纹双颊带来的耻辱，回归主流社会，寻找一种新的生活方向，招安是唯一的出路。??6、面对漫漫征程，他仿佛看到了压城的乌云正向他压来，这些兄弟的身家性命全拴在他一个人身上，他仿佛看到了一个个家破人亡妻离子散的悲惨画面，看到李逵被老虎吃掉的老娘，看到那些身经百战的将士，面色苍茫。整天打打杀杀，绝不是生活的全部，要走出战争的阴影，走上平安的回归之旅，是作兄长的责任，也是“义”的必然。为了这些，他不怕权势的羞辱，甚至置个人安危于不顾，冒险潜入东京，为招安寻找机会；他不惜兄弟们的误解，忍辱求全。哪怕牺牲自己也要让兄弟们门楣争辉，所以说“四海无人识”，导致了“离愁万种，醉乡一夜头白”。??面对招安受挫，宋江的意愿并没有改变。他亲自护送招安人员，而且是“再拜服罪”。“认为草诏官员不知我梁山泊的弯曲，若以数句善言抚慰，我等尽忠报国，万死无怨”。他理解梁山兄弟大都是血性男儿，不是靠恐吓威胁就能解甲归降的，招安尚需火候，而且可以看出扯了诏书，砸了御酒的才是真正的农民英雄。那些出生官吏，寄身梁山的人对宋江的处境和心思表现了深深地同情和理解。??“弃暗投明免祸机，毗陵重见负羁妻。妇人尚且有忠义，何事男儿识见迷”。在宋公明大战毗陵郡金节和秦玉兰的对话，也正是宋江的心里话。接受招安，衣锦还乡是宋江最大的心愿，也是对兄弟们最好的交代。但当他感到朝廷对自己并不放心时，他最担心的还是李逵。死后必反是李逵的性格，那他所有的心血也就白费了。不仅坏了自己的忠义之名，而且祸及其他将领，落了高俅等奸臣的口实。所以面对李逵这个把命都给了他的人，他只有“堕泪如雨”。??7、宋江至死也没有改变自己的看法。认为“天子信谗，赐我药酒。”忠义到愚的地步，“宁可朝廷负我，忠心不负朝廷”。面对死亡，他只盼阴魂相聚，面对自己错误的抉择，兄弟们死的死、伤的伤，剩下的一个个被害了，不由内心酸楚。他不敢幻想再次造反，因为他始终没有找到推翻大宋江山的理论依据，只盼着蓼儿洼能旧友重逢。而重逢又有什么意思，只是一种精神安慰。??假使皇法宽容，有错容纠，不要动辄刺纹双颊，梁山这面大旗未必能树的起来。古人云，人非圣贤，孰能无惑。对待犯错的人残暴地地刺纹双颊，将人逼上梁山。古来圣人必是向善如流，小过大惩必将走向极端。罪与非罪的界限在哪里？林冲有罪吗？那是走投无路的自然发泄。武松有罪吗？那是报仇无门的怒火燃烧。鲁达有罪吗？那是除暴安良见义勇为。??法网恢恢，疏而不漏。真是真理？基督教人从善，佛陀救人苦难。有谁见了？法网的纲在奸臣手中，招安也罢，剿灭也罢，都是看人脸色，听人说话。有多少人挟恨报复，假公济私，小错大惩，落井下石。难道只是高蔡杨童？那些趋炎附势、装腔作势、一朝得势、扯风仗势的又何尝不是如此？