戏说周国平先生的《爱情能否专一》2

因为涂鸦了周国平先生的文章，有很多朋友也发表了相应的见解。有的朋友说，爱情不可能专一，婚姻却可以专一；有的朋友坚信爱情可以天长地久，只是在这个快餐时代少之又少；有的朋友对爱情的专一与婚姻的专一都持怀疑态度，因人因己因境各发表自己的真实观念，逸对此先行谢过。说抛砖引玉，周国平先生却绝没想到他抛了一块玉却引出来了我这一顿砖头碗岔。但那不妨事或许经我这砖头碗茬的一经手又引出来朋友们的珍珠玛瑙也未可知。

首先逸肯定一点，逸相信爱情，敬畏婚姻。

在漫漫历史长河中爱情一直是歌颂不了的主题，也是心灵家园的归属地。在中外名著让人荡气回肠的史篇上，皆有爱情这朵玫瑰在散发着撩人的香气。但就逸看来，爱情既不是朋友强调的所谓专一，也不是周先生肯定的不可能专一，他是信仰高度的一个支撑架，在你信仰他时，他便是唯一的，专一的，在你对此怀疑时，他便游走你原来认可的形象，继而你对此开始怀疑和认确。

我在上文提到，国人大都把婚姻等同与爱情，但实质却相差甚远。当两个来电的男女在心灵之间产生了一种酥心的呼应之后，有幸的就变成了婚姻，无幸的就有缘无分。也有朋友把激情等同为爱情，但那是不是欲得释然呢？现实生活中不乏有婚外情的男女，但真正始于爱情的又有几人呢？

爱情是人生最大的奢饰品，上苍对世间的每一个物种都公正公平，在猫儿狗儿身上我们只看到了性，但其不然他们在最初的恋爱几天有选择和淘汰，不管你用什么方法都强迫不了她的意念，可交配过后却再无情爱可言。甚至我给对方食物他就明显的进行攻击。这就说明了爱的转暂性和爱的真实性，它爱的时候就不管不顾。不爱的时候也不管不顾。这个不管不顾就是无他的概念。

人生需要诸多感情，亲情友情爱情，甚至很多微妙的情愫，在需要时人总是从潜意识出发，在意识形态下受思想指引，在理智的约束下进行有节奏有选择的生活。有一首歌《不要再寂寞的时候说爱我》那么抛开诱因，我们来说说寂寞在所谓的爱情中扮演一个什么样的角色？

因为孤独人才需要有伴，因为有伴人有时更加孤独，这就是共生的关系。我们说熟男熟女都是上有老人，下有孩子，工作关系人际压力，诸多事情一盘烂摊，在与爱人共同的负担中有了逃离的欲望，这是本能使然。当想换下空气让自己轻松一下，这本无可厚非，而最能放松压力的又是什么呢？

情调是放松压力的前驱使者，在人的本能驱使下一个对自己稍微有一点放松人或许就会在那刻出现性的动机，她与爱无关，与压力有关。

我的一个朋友在向我倾诉时说过这样一段话：什么话不能和我说？任何人都是他说话的对象？而唯独我不是。

我能读到她的凄苦，但却无能为力。一个唯独道出了寂寞的含义，因为寂寞人才出去猎取，这是一种自救通道。

人的内在精神总是要有个寄托。当某人说自己极度空虚的时候，我能想到他精神病家园的荒否。前几日和朋友聊到孩子们爱情婚姻时，朋友说最主要的对方要对自己的孩子好，而我虽赞同其观点，但却不以为然，因为爱是自己的感觉，若不能倾囊相授，那就没有让自己刻骨铭心爱的情感。那自己就会在本能的需求上总觉得有所欠缺，这与好不好无关，这与人本能精神渴求有关。

综上所述，爱可以专一，爱是人心灵最后的防护线，因为偶一的情愫那是出于人性的本能，因为逃避现实那是人的自救措施，因为寂寞难耐人发出的抑郁那是宣泄的平台，只要无性，她便与爱无关。

最后在套用周国平先生的最后一段：

性是爱侣之间示爱的最热烈也最恰当的语言，对于他们来说，贞洁之所以必要，是为了保护这语言，不让它被污染从而丧失了示爱的功能。所以，如果一个人真的在爱，他就应该自愿地保持贞洁。反过来说，自愿的贞洁也就能够证明他在爱