漫笔生日

漫 笔 生 日

文/观鹅会意

万物之生日若它们生命途中经过的一个个交通岗，生日又若是一支燃烧着的蜡烛爆出的灯花，它的到来是警醒着生命已经燃烧到了那一段，一个个生日的到来就像是催逼着生命的结束。

大千世界里每个生命的诞生都是那么的玄妙、神奇与神秘，没由来地就产生出了生命。你看那抱窝的老母鸡，出于繁殖本能的它要卧在鸡蛋上不吃不喝整整21天，把它的体温均匀地传导给身体下的那些受精卵，而且要一直保持鸡蛋的温度不变，才能顺利地孵出小鸡崽来。当它听到翅膀下传出破壳小鸡崽“吱、吱”的叫声时，它的嗓子深处就会自言自语地发出幸福爱怜的“咕咕咕”声音，当它感觉到翅膀下的小东西都翻腾了起来，它就会离开窝骄傲地“咯——咕咕咕，咯——咕咕咕”高唱着自我陶醉张扬一番。欧洲的农村至今还保留着当地的一个风俗，当一个孩子出生后，村子里小教堂的钟声就会敲响。看来一个生命的诞生之日，具有它的尊严与伟大，并且是一个值得庆贺的日子。

一个生命的诞生，就会跟随着出现一个或长或短的过程。一朵晨开晚谢的花，当早晨它把第一片僵硬的花瓣慢慢地的张开，到中午盛开到雍容华贵，到傍晚僵硬的花瓣慢慢地开始打焉凋零，整整给了你一天的时间，你也看不清楚它是怎么开的怎么谢的。看来生命都是在慢慢地一点点逝去，一步步地告别着这个永存的世界，生日只是它们经历的一个个里程碑，告知着生命已经燃烧到了那一段，将要一步步走向终点。不知道看客和我有没有同感，在过生日的时候有一种发自内心由衷地惊讶，往日哪里去了？往日自己经历过了什么？

有一位哲人说过这么一句话：“人是被抛到这个世界上来的”。所以古代文人墨客留于后世写自己过生日的诗词比较少，大概是他们都不愿意触及“ 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，感叹自己人生短暂而引发出的伤感。唐宋八大家之一的苏辙前辈，在他七十三岁时，写下了一首自己人生最后一个生日的诗作《壬辰生日儿侄诸孙有诗所言皆过记胸中所怀亦自作》：“生日今朝是，匆匆又一年。读书真已矣，闭目但茫然。下种言非妄，开花果定圆。驱羊旧有法，视后直须鞭。”如果把这首诗的题目顿开，《壬辰生日、儿侄诸孙有诗、所言皆过、记胸中所怀、亦自作》，就可看出诗人是因为五个原因而写。首先是因为自己壬辰年过七十三岁生日；其次是因为在家宴上三个儿子、五个姑娘，和诸多孙子外孙们，都为自己作诗祝贺；第三是因为看到他们用诗来评价自己人生成就用词过度；第四是为了抒发出自己胸中的感怀；第五是由感而发自己亦作诗。就鄙人的才疏浅学，理解这首诗的诗意可分为上下阕，上阕前四句写诗人自己，今天是我的生日，一年的岁月就这么急匆匆的过去了。自己因为老眼昏花把一生爱好的读书也停止了，闭目想想不仅仅是一种茫然自失。下阕四句是因为诗人读罢儿孙们胡乱荒诞不合理的诗句，用了“下种”、“驱羊”两个通俗易懂的典故，既是教育自己儿孙们的四句家训，也是让他们教育自己儿孙们的名言警句。春天下种的时候不要狂妄地说自己庄稼丰收的大话，只有经过勤劳汗水的耕耘，庄稼定然会果实累累。前人给后人留下了赶群羊的经验，牧羊人驱赶羊群时不要跟着前面的领头羊，而是要跟在羊群后面，看到后面的落群羊离群太远了，才使用手中的鞭子抽打，这样一群羊才不会丢失一只。暗喻着做人要正派踏实，不要狂妄自大，只有说靠谱话做踏实事的人才能成就大事业。一个家族的长盛不衰，一个家庭的兴旺发达，关键是要督促照顾好落后的成员，这样才能做到共同进步。

还是去大自然品味一番动植物的生日吧，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，是小草的生日；“不知细叶谁裁出 ，二月春风似剪刀”，是柳树的生日；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，是荷花的生日；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，是鸭子的生日；“遥知不是雪，为有暗香来”，是梅花的生日；“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”，是兰花的生日；“待得秋来九月八，我花开后百花杀”，是菊花的生日；“一缄书札藏何事，会被东风暗拆开”，是芭蕉的生日；“亭亭高出竹篱间，露滴风吹血未干”，是鸡冠花的生日；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是大山的生日；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，是庄稼的生日；“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，是蝴蝶的生日；“春江潮水连海平，海上明月共潮生”是海和月的生日；“日轮擘水出,始觉江面宽”，是太阳的生日。

不能以一个人的生日多少去衡量一个人生命的价值。诗人臧克家先生说:“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是说一个有价值的人，他的生日才有其价值。什么才是有价值的人呢？俄国作家奥斯特洛夫斯基先生告诉我们：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”看来一个碌碌无为虚度年华之人的生日也是羞耻的，因为他对不起自己的生命，这就是一个人的肉体生命与精神生命生日价值的真谛。