从古代名士看兼济天下（康有山）——张良陈平与范蠡的比较

——张良、陈平与范蠡之比较（副标题）

张良、陈平皆为汉高祖刘邦的得力谋士，在帮助刘邦平定天下、建立西汉王朝的过程中，都立下了汗马功劳。但是，两人虽在出谋划策方面都是出类拔萃的人物，但是，由于他们的出身、思想、经历、目的等方面的不同，所以最后的结局也不尽相同。

张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉初政治家、军事家，西汉开国元勋，史称“汉初三杰”之一。生于阳翟(今禹州市)，故居在城南张得乡张得村。张良出身于贵族世家，他的父祖都是战国时代韩国的重臣。所谓“五世相韩”，就是张良的父祖先后在韩国的五个君主时代，做“相”。张良在韩国没有当过官，投奔刘邦后，曾封为留候。

陈平（？～公元前178年），西汉阳武（今中国中部河南原阳东南）人。阳武户牖乡人也。少时家贫（连媳妇都娶不起），好读书，有田三十亩，独与兄伯居。小时候的陈平因为在里中社为宰，分肉食甚均，很受乡里的称赞。因为陈平的政治道路不是很顺畅的。

两个人在投奔刘邦的目的和过程上，存在很大的差别：

张良的目的很清楚，用张良自己的话说：“臣为韩王送沛公”，很明显是报答韩国国君对自己家族的恩德，为韩国复仇。所以曾“与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车”。但是遇到了刘邦这样的“言听计从”的明主，自己觉得“沛公殆天授”所以“故遂从之，不去见景驹（没有去投奔韩王的后代景驹）”张良死后谥封文成候。

陈平的过程比较曲折。他先是“陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平固已前谢其兄伯，从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。”，从魏王咎处逃跑后，投奔了项羽。但后来因“汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷者将吏（陈平曾用安抚手段稳住了殷国，后来殷国又起兵反项羽）。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行仗剑亡。”，又从项羽那里，靠魏无忌的引荐从项羽那里又逃跑到刘邦处。

张良和陈平获取智慧的途径也是不同的。

张良是游到了下邳圯上，受到榖成山下“黄石公”馈赠的“一编书（太公兵法）”成为“王者师”的。而陈平则是“少时家贫，好读书”，就是勤学苦读的结果。

张良和陈平虽同属道家思想体系，但是，两个人的思想差别还是很大的。道家淡泊名利、珍视生命的思想促使张良走上了归隐之路。他运用辟谷、导引等道家养生方法自我修炼，达到了超凡脱俗的殊胜境界。

陈平以功封曲逆侯，在临死之前说： “我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”然其后曾孙陈掌以卫氏亲贵戚，原得续封陈氏，然终不得。可见陈平以“阴谋”所招致的“阴祸”是清楚的。他知道“吾世即废，亦已矣，终不能复起，（意为：我这一辈就不行了，也就到头了，也不可能再兴旺起来了）”陈平死后，谥为献侯。

而张良则与之相反，尽是 “阳谋”，下边我们剖析几个事例：

鸿门宴，是刘邦入关后，第一次的风险与考验，也是刘邦生死存亡的第一个关键。这次危机，首先是张良力劝沛公“舍弃宫室、幃帐、狗马、重宝、妇女”等奢侈享乐，还军坝上，避免了军力强大的项羽对刘邦的军事打击。是张良说服了好友项伯，处处保护刘邦、替刘邦说好话。也是他，以重金（金百鎰，珠二斗，良具以献项伯，使请汉中地。），宴中，是他使樊哙介入，与“意在沛公”的项庄对舞，保护了刘邦。最后离开时，是张良掩护了刘邦撤退。

荥阳之围，刘邦受困于危城，郦食其为刘邦出计分封六国，以拒项羽。是张良以八大理由劝阻了刘邦，后来以纪信乔扮刘邦替身，刘邦才得以突围。

韩信欲自立为齐王，汉王怒。“张良说汉王，汉王使良授齐王信印”，稳住了韩信。才没促成韩信与刘邦的决裂。这样的例子，在司马迁的《留侯世家》里有很多。

总之，张良分析、思考问题，注重形势、权衡利弊、具体分析、着眼长远、实事求是。

不搞权宜之计，很有一些辩证法的思想。

在“定都长安”、“太子废立”， 黥布谋反、刘邦因病 “欲使太子将”等问题上的分析，都极为透彻。特别能说服人。尤其他的比方“乃令太子将此属，无疑使羊将狼”（意思是让体智相对孱弱的太子当大将，带领那些如狼似虎的刘邦手下的悍将，就像让一头羊带领一群狼一样），说明问题，极为恰当有力。

陈平的计谋，则多是阴谋。

反间计除范增.。项羽之勇，军力之强，刘邦难与争锋。范增出谋划策，是刘邦很大的忌讳。陈平施以反间计。他先是一再向楚营使者宣扬“我们只知范增不知霸王”，还故意问使者是不是亚父（范增）派来的，使者惊讶地说是霸王派来的，陈平马上就做迷茫状，“我还以为是亚父派来的呢”。项羽还真地把范增撵回老家养老去了，范增走到半路就死了，一个著名谋臣，被陈平略施小计就除掉了。

汉六年，人有上书告楚王韩信反。是陈平为刘邦出了“诈游云梦”的计策，掳回韩信，去其国，贬韩信为淮阴侯。

燕王卢绾反，刘邦下令樊哙以相国将兵攻之。要出发了，有人说樊哙的坏话，刘邦又让陈平传达命令，令周勃代樊哙为将，并下令陈平至军中即斩樊哙头。陈周二人边走边商量说： “樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后妹妹吕媭之夫，有亲且贵，帝以忿怒故，欲斩之，则恐后悔。宁囚而致上，上自诛之。”未至军，为坛，以节召樊哙。哙受诏，即反接载槛车，传诣长安，而令绛侯勃代将，将兵定燕。

刘邦死后，孝惠帝短命，吕后准备实现自己霸权的目的，欲立诸吕为王，。问丞相王陵，王陵直率说不行。问陈平，陈平说：“可以”。可是到吕后死后，陈平又与太尉周勃合谋，尽诛诸吕，立孝文皇帝，这也是陈平之谋。

陈平为汉王刘邦出谋划策，总是留有很大权变的余地，大有明哲保身的打算，不是实事求是的态度。

可见张良与陈平在谋略上，思想与风格等各方面差别都是很大的。

下面，拟和另一位古代的名士范蠡做一番比较。

范蠡，楚国宛(今河南南阳)人，子少伯。楚国宛城三户（今河南南阳）人。大约生于（前536年——前448年）前后。

范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，接近90岁，他还被称为中国商人圣祖。

他出生在春秋时代的晚期楚国的一个贫寒之家。范蠡出身虽然贫苦，但聪敏睿智过人，韬略奇绝。年青时，就学富五车。上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精，史上评论他不亚于诸葛亮。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为当国人所了解。

公元前496年，吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，此后两国结怨，连年相互战伐。公元前494年，阖闾之子夫差与勾践在夫椒（今太湖洞庭山）决战，越王勾践不听范蠡之言，大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，越国彻底战败。范蠡于勾践穷途末路之际，前往吴国，献“卑辞厚礼，乞吴王夫差存留越国，旋被扣为人质。他入侍勾践时，忍辱负重，向勾践慨述“越必兴、吴必败”之道理、方法、策略，劝勾践 “屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，忍以持志，砺而弥坚，君臣同念，共励共勉。

三年后范蠡归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也施用了“九术”之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河畔寻访到德才貌兼备的西施，并把西施献给吴王夫差。深明大义的西施与越国里应外合，与范蠡配合，谱写了兴越灭吴的传奇篇章。范蠡侍越王勾践二十余年，苦身戮力，勾践也处处着意，谦恭服侍夫差。到公元前473年，越国终于灭掉了吴国，范蠡还帮助越王勾践成就了霸业，使越国成为春秋五霸之一的最后一个国家。由于范蠡功勋卓著，被勾践尊为上将军。

但是，范蠡并未痴恋于盛名高位，他急流勇退、隐姓埋名，携西施，泛舟五湖（尽管这是西施结果的说法之一，即使这只是一种赴会，也反映了后世人们的良好愿望。现代也说范蠡与西施生一子，曾住蠡湖。亦说范蠡和西施墓在浙江桐庐分水里湖圭峰山腰）。他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经足够了。他认为“久受尊名，不是吉祥的征兆”，于是，三年时他又急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财，复归商海。

一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶一带），在 “天下之中”（定陶东接齐、鲁，西临秦、郑，北靠晋、燕，南望楚、越。）是经商的最佳之地。没过几年，因取财有道，又富甲天下，遂自号陶朱公，成儒者经商之鼻祖，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。范蠡曾遣人致书文种，警告文种： “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”但文种未能听从范蠡的劝告。不久，文种像吴王夫差对伍子胥一样，被勾践赐剑自杀。

司马迁对范蠡有高度的评价：称其 “三迁皆有荣名”。后人概括他：“与时逐而不责于人”，后世赞誉他：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”，是十分恰当的。

这三个人（范蠡、张良、陈平），具为古时名士。当然，他们的名望大小、才干高低、学识的深浅、思想方法都不尽相同。

显然，范蠡的学识等很多方面都是最出类拔萃的。

首先，范蠡有坚强的意志和顽强的毅力，其思想的坚定性和意志的顽强性是超乎寻常的，这既是他基本素质决定的，也是他有意识地磨练自己的结果。他在吴国质押期间，所受到的打击和虐待，无论从心理上，还是在身体上都是一般人难于忍受的。但是，他的信心毫无动摇。这就和陈平很不同。陈平因“怕”，“亡魏投楚”，又“亡楚投汉”。而张良抱定“为韩王送沛公”的信念，没有遇到什么波折，也没有受到什么打击。

在选择服侍对象上，范蠡和张良都是看得很准、很确定的（当然，时代背景和所处的环境也很有差异），所以两人都在完成了基本使命之后，选择了离开。他们的原因都是很明确的，即明白 “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，忠臣亡”这个道理的深刻意义和法则。但是，张子房选择的是“从赤松子游”，而范蠡选择的是“泛五湖而经商”，范蠡把自己的智慧和能力做出了有效的延长，这不仅使自己的才能得以实现最大化，也使自己的名望和社会贡献发挥到了极致。这也不但说明了他们对自己处境和情势的变化的清醒认识，也充分说明了他们不贪恋“荣华富贵”和“适可而止”的思想与高尚情操。而陈平却做不到，还有文种也因做不到而致杀身之祸。范蠡的高明之处是把勾践的品格看得更透骨、更深刻、更准确、更入木三分。而陈平在临死之前的话，也表达了自己的悲哀与无奈。

从出谋划策方面和才干效果上看，张良和陈平的智慧只不过是一时一事地解决问题，只是帮助了刘邦平定了天下，而范蠡的智慧所起的作用是长远的、根本的。由于没有听信范蠡的计策，从公元前473年越国战败投降到公元前222年期间，范蠡不仅帮助越国实现了霸业，而且延长了越国的国祚250多年，直到秦始皇统一中国，降越君，置会稽郡，越国才算彻底灭亡。而从张良、陈平助刘邦统一中国到更始帝刘玄被杀，西汉的历史总计也不过229年，可以看出范蠡的贡献之大。

三人的后代的情况是“孝文帝二年，丞相陈平卒，谥为献侯。子共侯买代侯。二年卒，子简侯恢代侯。二十三年卒，子何代侯。二十三年，何坐略人妻，弃市，国除。”张良的儿子“留候不疑，孝文帝五年，坐不敬，国除。”范蠡则是生三子，传说少子是范蠡与西施所生。

综上所述，可以看出，不仅范蠡的爱国主义情怀、哀兵必胜、以柔克刚的军事思想是历史上的光辉篇章，同时，也折射出他的政治家的风度。而且他的商品流通、平抑物价、商贸强国的经济思想具有划时代的开创性意义。他的济贫扶弱，赈济社会“他仗义疏财，施善乡梓，”的思想行为，在中国的中古时代也具有极大的先进性。而这些，都是张良与陈平所不具备的。

康有山2015年12月16日于哈盛和天下