台湾的鬼月及鬼节

宝岛阿华

俗话说，清明节人寻鬼，中元节鬼寻人。按照中国的传统民俗，农历七月是鬼月，七月十五是中元节，也就是鬼节。而在台湾，由于对风水鬼神等活动十分迷信，其过鬼节的重视和讲究的程度，与中秋节端午节及过年有过之而无不及。我在台湾生活了十多年，过了十几个鬼月和鬼节，都留下了深刻的印像。

台湾民间俗信人是死体与灵魂的结合，生时躯体所处的世界是阳间，死后灵魂所归的地方叫阴间，阴间的灵魂俗称为鬼，人有人的空间，鬼有鬼的世界，有子孙祭祀官职，供奉排位的可转化神格的存在，若无后代奉祀，称为无缘鬼魂，台湾民间称为"老大公"或"好兄弟"，其中含有亲切之意，也有敬畏之心。

民间相信人死后为鬼，所以祭祖一直是很重要的活动，也是慎终自远，缅怀先人的表现，至于无人奉祀的无缘鬼魂，也就是孤魂野鬼，为了不让它们四处游荡，，基于人道的关怀和悲悯，为它建祠，使之有所归属，<春秋传>中"鬼有所归，乃不为厉"，意思说鬼有所归之后才不会危害人间。一般供奉鬼魂的祠庙概称为"阴庙"，以其非正神，无仙之故。

农历七月初一是台湾鬼月的开始，台湾庙宇文化盛行，供奉神明之庙数不胜数，各地建立起来的庙宇，不仅每个街道社区有，每个乡镇也有，逢年过节拜鬼神，已成了民众日常生活中一项不可缺少的工作。供奉孤魂野鬼的阴庙也很多，通常在庙后都设有纳骨塔，纳骨间放置无主骨骸，纳骨之处平常深锁，只有农历七月初一才开放门扉，既鬼门开启的日子，以释放鬼魂出来，享受民间祭祀。

七月初一傍晚，家家户户在门外准备牲礼.经衣.冥纸等祭拜"老大公"，为孤魂野鬼接风洗尘，一般路口.屋门口安置"老大公灯"或"普渡公灯"，为孤魂野鬼照明，这种灯通常是以玻璃制成,可防雨并透光。

为使孤魂野鬼度假，自七月一日起，一切驱鬼仪式如祭煞.暗访.神明绕境等活动一律禁止，以避免驾扰到"好兄弟"的假期，同时各村轮流举行普渡，轮番大开宴席宴请亲友，有的村一开席就是上百桌以上。台湾政府鉴于其风气过于奢侈，于民国41年（1952年）规定，全省普渡日期集中在7月15日这天，也就是台湾的中元节，以杜绝轮流宴请客之风气。

到 了7月15日普渡这天，家家户户都要在门前摆上供桌，上面放着各种丰盛的食品，甚至于还要准备新的洗脸毛巾和洗脸盆，为孤魂野鬼接风洗尘，以便好好款待好兄弟。除了祭鬼神外，同时这天也要祭拜祖先。为方便民众祭拜活动，各社区还专门为居住在大楼的民众提供场所和供桌，整个一条街都封闭搭起了棚子，甚至出动警察维持附近交通秩序，禁止车辆通行，声势之浩大，场面之热闹，是我在大陆难以见到的民俗活动。

七月也是台湾民间的禁忌期，所有重大活动都要暂停举行。同时也是房产.汽车.婚礼.旅游业的淡季，即使不相信鬼月的，也要遵守这一习俗，不在七月犯忌，如结婚.搬家.开幕等活动。但也有一些行业的老板，却乘机打起促销大战，鼓励民众不要过于迷信，以对折优惠销售产品。

台湾对于鬼神的祭祀和膜拜，是与其社会制度和风气分不开的。台湾除了原住民外，大多数都是从福建移民过来的，受中国传统道教佛教影响，为了从精神上找到慰藉，便通过宗教信仰解除压力和痛苦。加之台湾是一个宗教自由的社会，无论是领导人还是老百姓，都是逢神必拜，逢节必拜，因而台湾庙宇一般都香火鼎盛。每当有重大活动或选举时，政治人物为了缓解竞争压力，以及拉近与民众距离，还专门到一些庙宇烧香拜佛，以求顺利当选。各大媒体的综艺节目或电视剧, 更是大谈鬼故事，很快在全岛形成了热潮。当然也有不少弊端，由于大肆兴建庙宇，尽管许多是由善心人士捐资，也增加了各级政府的财力支出。同时利用迷信行骗活动，给民众造成精神和身体的损害也比比皆是。

2010年八月写于台中

2014年8月修改