宇宙与生命

万物生生不息，也死死不息。宏观上看，生即是死，死即是生。生之道也就是死之道。就人来说，人的肉体，就是我们灵魂所住的这个房子，是由另一对男女各拿出一半的原材料盖起来的，再通过吸收食物精华而长大。然后我们这些男女再拿这些原材料去盖其他的房子或直接浪费掉这些原材料，等把这些原材料耗尽时，就是我们自身这个房子腐朽破败死亡的时候。人是从色欲道上来的，天生具有对于两性的欲望。最终也是因为这个而去。男精女血耗尽则亡。这里只说自然的死亡。一个人从出生到死亡要消耗掉大量的食物和水，死后同样要化作其它动植物的食物或养份。这本是非常公平合理的得与失，索取与回报的平衡之道。比如农耕民族的土葬，草原民族喂狼，西藏的喂老鹰，渔民的海葬，都是极其自然的选择。譬如一颗树木死亡后，过几年它的根部会生出更多的植物，而它化作它们的养分。换句话说，只有死死不息，才能生生不息。

物质的生灭转换是天地大道早就定好的规律，至于谁是这一切的主宰，各民族各学派之间各执一词，也各自造了一些造物主和神。从而争论不断。其实这个源头一定是唯一的，道家老祖称其为道，佛家称其为古佛，西方称其为上帝等等。其实都是名相而已，这个源头并不是某一个人性化的具象，而是宇宙的元始。从元始往下推论才能了解生命的根源和生死的来龙去脉。易经是中华先祖最先描述宇宙形成过程的符号文化，即，“无极生有极，有极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”。宇宙从混沌状态一分为二，阴阳两种能量和物质各自存在两种状态，极阳，少阳，极阴，少阴的状态，极则生变，少则长，四种状态组合成八种状态，这样这种演化就源源不断的开始了.。在经过千百亿兆年的演化以后，才出现我们看到的这个宇宙和生命的状态。老子在道德经里说，道生一，一生二，二生三，三生万物，其理和易经完全一致。后人们把宇宙间物质的属性大致归为五类， 在宇宙里水主生，土主死。有水才能有生命的存在，而土却能消化一起的污垢和尸体。木是生的一种必要元素。比如我们的粮食。金则是助其死亡的一种工具。而火的加入即能平衡五行彼此间的力量。从而构成一个平衡的物质世界。在人这样的生命体中构成我们身体的物质成分也是这五类。一切的哲学和宗教的探讨无非就是一聚一散，一生一死这个命题。

因为宇宙的元始是一的状态，因此物质和灵魂是合二为一的。一分到二的时候，物质和灵魂大致分开，但是你中有我的状态，物质中有灵魂的存在，灵魂中有物质的存在。我们可以感知到神鬼的存在就是因为他们存在的灵魂状态中含有物质的成分，我们之所以是具有灵性的生命是因为我们的物质的身体中有灵魂的存在。看一看太极图就明白了，我们权且把灵魂理解成为一种看不到的能量的存在。从根源上说，我们所能看到的一切物质包括我们不同的人的物质状态是同一个根源，只是分开以后在不同的组合中出现不同的形象，可以用DNA来分类。反之一切灵魂都是同一个根源，只是在不同的组合中出现不同的个性和层次，不知未来科学能否分析出灵魂的DNA来。哈哈。也就是说人的灵魂和身体都是同一个根源，父母夫妻儿女可能是离你最近的那个地方分出来的。因此世世代代缘分最深。

真相永远是唯一的，意识形态越多样化就离真相越远。离真相越近也就会变的越统一。如果用一个物象来比喻的话，就画一个同心圆，越往外面面积越大就越多样化。假如人所处的位置还不算太低，在圆的中外层吧。即可以近也可以远。因此人类需要一个统一的更接近于圆心真相的思想理论体系。使得人类整体再进一层。这当然也是要看比人类更高一层次的灵界的意思了。物质的存在和灵魂的存在看似杂乱无章，其实都类似于一个同心圆，越靠近圆心的层次越高。各宗教都给出了接近圆心的路径。其方法都是神传文化。不是人类自己创造的。但确实都是上人之学，大多数人是很难逃脱色欲界自身DNA的束缚的。一个人的肉体和灵魂的组合一般也是比较般配的。也就是说要提升自我灵魂的层次就得突破现有灵魂DNA 的束缚，就是佛教说的破和立。只有打破原来的组合才有可能得到重新组合的机会。也有通过几世的修行逐渐改变的。宇宙间物质的量和灵魂的量是一定的，彼此转换，不增不减。只是在不同状态下的密度不同。因此大小也就不同。反过来说死和生也就没有意义了，好比是一个灵魂从这个房子到那个房子，一个房子从这个状态到那个状态的转换而已。这中间唯一的价值便是提升自我灵魂进到更高的层次。从而更大限度的摆脱物质的束缚。即逃出三界外，不在五行中。至于父母夫妻儿女，不管你在哪里，他们都在那里，不增不减。缘聚缘散而已。

灵魂如何存在？人类及地球上的一切生命靠的是吃植物或其它动物的尸体。将这些物质的精华转化为气，气转化为神滋养自己的灵魂，也就是说灵魂也是要吃饭的，那么其它灵比如神鬼吃不吃饭呢？也吃饭，他们的食物各不相同，有食天地日月山川精华的，有食其它食物精华的，也有偷食人身精华的。也有食人类进供的食物精华的。凡是他们吃过的食物，精华已经大大减少了，不信的话，可以拿供过堂的水果尝尝就知道了。反过来物质吃不吃东西？也吃，不吃东西就难以长存。物质是靠灵魂的滋养而生长并得以控制。人就不用说了，凡长的大的树木里面都住着灵魂。物质也需要灵魂来滋养才能有活力，也就是独阴不生，独阳不长。本来是二位一体的，分开之后仍然是相抱相合，你中有我我中有你的。彼此共存的。

自阴阳分开后，善恶就并存了。派别就建立了，各灵各有各的山头了，各种秩序相应而生了。也就是元始的道在分离自身的同时也创造了秩序。包含物质和灵魂的关系及灵魂轮回转化的规律。同时也设置了相应的机构。比如天堂，人间，地狱等等。假如空间是多维平行的，各层面的灵魂其实都在一个空间里存在，只是互不冲突而已了。人类是一个因欲望而繁衍的物质加灵魂的阴阳生命体。一切痛苦的根源也是因为欲望而起，通常称之为欲火，也就是人类是时时架在火上烤的一种生命体。而地狱的生命体是一种阴寒体，主要面临的是在各种严酷的环境下如何让自己的灵活下去。比人类面临更加严酷的环境。上一个层次的环境就比较好些了，大致没有欲望之火的烤炽，也没有生命的忧患。活的比较轻松快乐些。佛在《世纪经》中，首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往”。人间离天堂最近，离地狱也最近。也可以说人间也是天堂也是地狱。而所谓的修行即是提升自我灵魂的层级，破除已有的欲望的惯性控制，而到达一个更高的层次。人心死，道心才能活。这无疑是一个自我抗争的过程，也是一个痛苦的过程，如同凤凰涅槃浴火重生。跨过去一步就进一个层次。先能办好自己的事情，才能谈替众生办事。

今天就说这些，想到哪儿说到哪儿，也没有章法可循。大多属于个人想法，如要靠近真相还需要不断的精进探索。非虚极静笃，亲身验证者难明也。如有不同见解，可留言探讨。

甲午盛夏于京，玄易子