《旅途中的风景》（外一篇）——湖北省宜昌市作家协会田亚敏
旅途中的风景
田亚敏 土家族
从小到大，走亲访友，上学放学，都在旅途中奔波。旅途中的风景也就在一幕幕在我的视野里展现，都是同样的身份，都是同样的目。旅行者和旅途这两个相关联的词语，给生活平添了一些特殊的情调。
说到旅途，在我的记忆里，是有过改变的，那就是从步行到汽车的过渡。记得那年我五岁，正月的天气颇有些寒冷，地上在年前落了厚厚的一层雪，漫山遍野白茫茫一片，万物和人都置身于纯洁的世界之中。随之而来的是我们一家人出门拜年的欣悦，和对快乐旅途的期待。那天是正月初二，父母带我去改舅舅拜年。因为经济原因那时候没有摩托车，更没有面的和巴士。选择了在如今看来很有些好笑的旅行方式——“脚踏车”（看，多么乐观的心态，连走个路都能叫出这么幽默的名儿）。舅舅家离我家并不远，正常情况下步行也只需个把小时。说实话，今天因为交通环境的改善，许多人都变懒了，在我看来，走个把小时的路，简直不值一提。可能是由于时代一致性太强的原因吧，那时候大多数人的旅行方式都基本相同。在我们去舅舅家的途中，遇到了许多和我们一样出门拜年的人，有父母带着孩子的，也有单独一人的。打着口哨，迎着寒风，怀揣着温暖在洁白的雪野撒下一串又一串脚印。行走的人们，认识的，不认识的都在相互打着招呼，有说有笑，给春节映衬了一种美妙的节拍。唯有喜鹊们似乎没有拜年会友的需求，坚持给人们传达着喜讯，吱吱喳喳叫个不停，，给人们的旅途制造了一种悦耳而且和谐的声音。
在旅途中奔波，我时常感觉生活是一段经久不衰的传奇。
当我一次次在旅途中的时候，心中一种感动和温情便油然而生。
2004年，我在柿贝小学读书，那时候还没有班车。只是有一些货运车辆路过，但我们都不敢坐，一来是出于安全的角度，再者是不知道怎样向司机开口。那时候，司机态度远不如今专门搞客运的好，开个快要散架的140型农用车在像村公路上傲得像头牛，你向他招手，他连头也不回一下，油门一踩把你冷在路边是常事儿，所以很多时候，我们只能“望车兴叹”。了解到这些司机的脾气后，，我们便不再拦车，遭白眼儿不说，还怕在路上有个啥闪失，成就又一段悲伤，后悔还来不及呢。
没有车坐，我们依然快活，因为又可以回家过几天神仙般的日子了。放学的前一天，我会和小伙伴们早早的收拾好东西，然后一起回家。我读小学那会儿，学校还没有建学生食堂，生活得自己从家里带，所以我们的行李也基本上都是一些生活用品，书包里的饭盒，小菜，粮食占了主要，似乎找不到丝毫学生的迹象。到现在我才总结出来，背书包发出哐当哐当响声的，除了农民工就是那时候的学生了。我们一起读书的小伙伴中，我的个头算是比较小的，每次回家总会有些吃力。很多时候都是一起的同学帮我搬的，弄得我好生感动，我永远都不会忘记他们。这其中就不乏一些漂亮的大姐姐帮我，那时候我比现在害羞多了，总是千个理由，万个理由的推辞，现在一想真是傻之透极。拿在当下，我一定不会拒绝，说不定那姐姐，就在将来发展成为我知己和未来的女友呢！（简直笨的像头驴，没有一点情感意识）。
在放学的旅途之中，我们总是欢笑的，我们在旅途中传达着这世间最美的情谊，那份童真，那份纯洁，始终行走在乡村的泥巴路上。时光转瞬即逝，今天小学生们上学算得上幸福了，每个同学都有家长用车接送，而且许多地方都在政府的支持下组建了班车队伍。学生们上学放学可以说是，舒适又轻松。
这两年，我在县城读中专，每个月都有几天假期，因此我又感受了别样的旅途。县城离资丘桃山集镇有100多公里的路程。虽说路途遥远，但交通环境还算得上优越，水陆交通极大程度的缩短了集镇与县城的距离，使人们的行程多了一些便利。从学校到家的每一次旅途都是充实的，即使有点小疲惫，我也感到快乐和满足。
从隔河岩码头乘船逆清江而行到桃山码头，带给我的是一种自豪和欣喜。在船上，一路领略清江画廊风景的秀美与多姿，那种旅游般旅程让我情操得到了极大地陶冶。在这两年里，我有幸见证了清江画廊有国家4A级想国家5A级的晋升，清江画廊正以一个深山娇子的身份被外界所知晓。为此，每当我以一名旅行者的身份漂流在清江之上时，一种源自家乡的荣誉感就自然而然在心中荡漾。无论将来的旅途怎样我都会记住清江的旅途，记住清江的幸福。
今后，只要生命不止，我的旅途就不会停步。为生活，为事业，为学业，为家庭，为友情，为爱情，奔波也幸福。
在此，借着这篇小文，祝愿所有的读者，生活旅途畅通无阻，生命旅途健康无忧。也顺祝我自己今后的旅途更平凡，更平安，更阳光。
炎热的夏季，到杨家桥走一走，是不错的选择，特别是在晚上，
又有一番特殊的味道。
夜晚，收了工的人们聚在那大大小小的路上散步。在乡村，似乎还没有遛狗的习惯，各家各户的狗都趴在墙角，尽可能的将身体与地面接触。累了一天，也该是休息的时候了。没有哪只狗愿意与主人在那些再熟悉不过的路上瞎逛，于是便安心的睡下了，偶尔叫一两声，也没有丝毫尽职的意思。从这一点看来，乡村的狗没有宠物的身份，也就是说狗也还在发挥自身的价值，而且没有超越本能。
散步的人没有狗的陪伴依然快活，因为这已经成为了一种习惯，忙了一整天，有谁有那份闲心去与狗交流。散步的人一边谈论着一天的收获，一边洋溢着幸福和满足，开心的不开心的话题都铺展开来，荡漾在那满坡的松林里。笑声、说话声都汇成了一股热流涌进了杨家桥下的溪沟里。白天都在忙自己的事情，难得一聚短暂时光，也基本上是在笑声中度过的。有点小过节的，该检讨的检讨了，该原谅的原谅了，没有恶狠狠的争论，有的只是那一阵又一阵的和谐氛围。
星空下，杨家桥东方超市是个不错的去处。哪里政府投资建设了活动广场，老人们三五个邀在一起打花牌、下象棋。不是经济化运作，完全是属于娱乐的目的，没有输与赢的区别，只有摸牌的享受。随着生活条件的改善，杨家桥的人也开始注重养生。年轻的汉子们，借来了大鼓，等物件儿，跳起了土家撒叶儿嗬。资丘镇杨家桥村，吧对土家传统文化的保护做得很好，撒叶儿嗬已经成为了一张名片被外界所知晓。杨家桥人硬是用执着将撒叶儿嗬跳上了中央电视台，甚至跳到了海外。
撒叶儿嗬是一种及其粗犷的舞姿，踩着鼓点，来的要多痛快有多痛快，绝对比那些连挠痒效果都赶不上的健美超和广场舞实在，几段撒叶儿嗬下来会大汗淋漓。对于撒叶儿嗬，我也有着一份特殊的情结，八九岁时就能与大人们跳上一段。常常遇上好机会，一疯一通夜。当看到杨家桥的人们那娴熟的舞姿时，我已经控制不住生命里那种舞动的本能了。于是，顾不上太多，钻进人群，开始踏起我有些生疏的步子。蓁蓁的鼓声和叫鼓人的号子声，传到了对面的山上又返了回来，给宁静夜空凭添了写声音的舒张力。
撒叶儿嗬的号子都是一些富有诗意的句子，而且通俗易懂（比语文课本中的文言文简单理解多了），直到现在我都还能想起一大段来：
隔山隔岭又隔岩
叫个号子甩过来
接得到的是妙手
接不到的莫见怪
我不想扰乱了这么正规的场面，没跳多长时间就下来了。高亢的号子撕破了云层，传到了好远好远的地方。
杨家桥下潺潺的流水声，应和着石蛙的叫声给杨家桥制造了一种天籁之音。现在政府管的严，禁止对石蛙进行捕捞，于是这些小生命便毫无约束的繁殖起来，以至于走路都能踩到脚底下。我常想，动物界为什么就没有计划生育一说，难道就不怕货币膨胀，经融危机？石蛙实那在是乡间的一道美味，是任何一个美食爱好者都无法抵挡的诱惑。禁止捕捞，就意味着人们的味蕾要受到控制。因为如此，就有人感叹道：这世界变个动物也比变个人强。也不见怪，一位整天与泥土打交道的庄稼人，能懂得什么是生态屏障，什么是天保工程？他们只知道人要生存要吃饭就得向大自然索取，（换个角度从平常人看，这也是再现实不过认识）。上有政策，下有对策，政府管得再严，也还是有不信邪的人去顶着被罚款的风险在沟里抓。天一檫黑，带上矿灯，提上袋子和电鱼器开始那公开的那秘密行动。有好多次，朋友们邀请我参加，我都拒绝了，原因有好多种。一是怕查到了多事儿，二是我生性胆小怕那玩意儿，更重要的是我不想为了人类的贪欲，而将那小生命掌握在我的手中。每次吃石蛙的时候，都会很大度的叫上我，出于尊重我也会尽量去。但我很少吃，不是不好意思，一个生命的失去是为了满足我们的食欲，似乎有些于心不忍，这背后我们是否应该思考点儿什么？小而言之为生命，大而言之为生态，尊重生态的根本应该体现在尊重生命。从生命和生态的角度看来，我还是愿意听到那满沟蛙声。
随着工业化进程的日新月异，杨家桥还是远近闻名的水电村。桃花溪水电站、九湾水电站等一大批拔地春笋之势在杨家桥大大小小的沟里，每到夜晚，流水声机器声响成一片，一种发展的声音在那里想起。明亮的灯光吧杨家桥照的如同白昼，一种温暖便涌上心头。客观的说，杨家桥人的感谢那些溪沟，是溪沟给了杨家桥人这一宝贵的资源优势。
蔬菜收获的季节，是杨家桥最热闹的时候，每到夜晚就是一辆辆运菜车在奔波。白天采收，晚上销售，夜晚也自然而然成了财富降临的时候。杨家桥发展高山蔬菜还没几年，销售也还没形成产业化模式，所以卖菜也就比其他地方稍难一些。收菜的经销商往往等下半夜价格有所回落的时候才开始收购，因为经验的缺少，杨家桥人经常上收购商的当，还以为捡了大便宜。遇到不顺心的收购商，压价不说，还老是拖延时间，弄的人好生心烦。别看杨家桥那些有钱人有俩票子就不得了，他们就没想过半夜卖菜的那个窘迫样儿，孙子一样的求人，汗水里淌出点儿票子容易吗？还动不动张三长李四短，也不想一想自个儿几斤几两。
杨家桥的夜空中散挂着一轮明月，漫天的繁星私密的做着点缀，好美好美，但我知道，在蔬菜采收的季节，是没有人去感受那个意境的。因为在杨家桥人看来，现实生活比意境更重要。
田亚敏 男 土家族
通讯地址：湖北省长阳县职业教育中心（443500）
电话：15972711954
身份证号码：420528199512092838
评论