水煮洛阳

或许是在磐石交错的山脚，或许是在雾气缭绕的水边……。“华胥”，这个懵懂少女，古铜肤色，体型丰腴。她来到雷泽，这是她喜欢的地方，是她眷恋的雷神的家园。呼吸着，雷神的气息，她看到了雷神巨大的脚印。这个情窦初开的少女伸出了改变世界的一脚。顿时，磐石颤栗，风卷骇浪。华胥心动，举目四望，头顶上风云骤变。一缕刺眼的金色光芒透过云层，笼罩了这个美丽的少女。怀胎十二年后，她生下了伏羲。

伏羲是个神圣的男人。绝顶勇敢，绝顶聪明，拥有一切智慧。黄河岸边，龙马浮出，呈给他一副神秘的图画。洛水之滨，天书显现。伏羲的伟大是凡人难以描摹的，他带着“河图洛书”，站在洪荒的尽头。伸手，仅可触及他呼吸中的微尘。原来神圣那么遥远……

（一）

洛阳的上空弥漫着灰白色的雾气，赤脚走到窗前眺望，城市的嘈杂海浪般涌现。小贩吆喝，妇人讨价，孩子哭闹，脚夫们叫嚣……这是九朝古都，我梦中那个神圣的地方？

始终认为“洛阳”和“西安”都是太文化的城市，不可随意调侃。洛阳城下足足埋了一层帝王才子，而洛阳山水的任何一道弯都是历史，每一株花草全写满了故事……

那便是：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”

投入闷热，穿过街市……只带相机和心。

登上开往龙门石窟的58路公交车，摩肩接踵蹭了一身的汗水，身旁一位中年人身上蒸腾出的热气焐着我，无处躲藏。感觉到额头上的汗水，顺着脖子淌进衣服里。

龙门石窟，坐落在伊川河畔。因为去过云冈石窟，对这里没有过多惊心动魄的感觉。浅浅游罢，直奔白园。

白园，是我的第一个目标。带着虔诚，去拜谒---“香山居士”白居易。“香山”果然松香弥漫。转过门堂，拾级而上，松枝掩映，香气便带着潮湿扑面而至。林间有小亭点缀，风惬意，景缠绵。溪流脚边，潺潺而下。难怪白居易一住就是12年，这等美景怎不诗情泛滥。

白冢，默默的在小径的尽头。青砖环抱着一捧黄土，杂草漫人。游人默然地拍照留念，以各种造型与碑帖合影后转头下山。我心头油然升起一股悲凉，坐在冢前的石阶上，思绪万千。（尽管“冢”这个称谓属于将相的坟墓，但在我心中，他比将相们更具分量。）

文人总是落寞的，才情遭人妒恨，爱国之心不得偿。愤而“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。归隐山中，他酿酒、打渔、耕田。每当良辰美景，或雪朝月夕，他会邀客来家，先拂酒坛，再开诗箧，后捧丝竹。边喝酒，边吟诗，边操琴，“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”酒的境界对他不是小酌、不是微醺，而是大醉。大醉，他才会忘了《琵琶行》，忘了《长恨歌》。何必“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、何必“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”……香山隐居，他只管喝酒钓鱼，也快活似神仙。唯有夜半梦醒，听山雨淋铃时，他的心在哪里？

冢上的草，山间的水……林间喧嚣渐逝。

“文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

（二）

行走在伊川河畔，远见几点白色的水鸟，停留在水中的青草上。翅膀轻轻点点，时而低头觅食，时而腾起回旋在水面。

太阳并不毒辣，眼前的景物都笼罩在雾气里，河面之上云蒸霞蔚。

可以采取更便捷的交通方式，但是我认为了解一座城市最有效的方式就是深入公交车和大街小巷。

洛阳，值得我这样做。

“九朝古都”只是一个形容词，粗略的数一下有13个朝代在此建都，这片土地捧出了至少15位皇帝，埋葬了近百位帝王。彼时的文化更是繁荣得登峰造极。

洛阳，孕育了太极八卦，成就了道教。洛阳，承接了佛教进入中土，白马寺就是第一站。

（三）

进入寺庙，清雅幽静。门前石雕的驮经白马，执着地站了千年。因为它的功劳，这里被称作“释源祖庭”。

整座庙宇已经没有了古风遗韵，全部是重新扩建而成。庙内最为别致的是印度风格的两处建筑，虽为后建，但也别具一格。

佛教起源于印度，由“摄摩腾”及“竺法兰”两位僧人，用白马驮经文入汉，逐渐融合汉地文化而形成今天汉地佛教的格局。

白马寺内古木茂密，微风袭来，树叶款款荡荡。

潮湿的空气纠集着香火，袅袅升空，弥散开来……

（四）

洛阳的天空，我已经看不清楚了。厚重的雾气，云样地在头顶凝聚。手不可以停留在任何地方，停住片刻就是一片水迹。汗水顺着头发流进眼睛，涩涩地睁不开。嘴里有咸咸的味道。我用尽了最后一张纸巾，终于向洛阳求饶！汗水流到脚踝，衣服湿透，黏在身上。

……

我看到伏羲牵着女娲，带着“河图洛书”消失在灰白的雾气之中。

我准备逃出大蒸锅，随他们而去。

2009年7月22日

2009年7月22日