北京笔记，无题（101）

人活着要追求生命的意义，而不是名利。

膨胀是宇宙生命的本质，不可阻挡，我们只能参与其中，用每一个人的实际行动来减少污染，节省资源，防止宇宙向恶性膨胀发展，如此，人类才会更好、更长久的是生存下去。

全中国有十几亿人，全世界有几十亿人，如果人人都自私自利，着眼于无限的私欲膨胀，那我们的大自然怎么承受得了？我们的宇宙怎能不在加速的膨胀？

如果你来到沙滩上，你只会去捡贝壳和珍珠等那些有价值的东西，而不会去捡石头、树枝和砂子等那些没有价值的东西，这就是人性，就如同我们在现实的生活、工作和学习中一样，由于时间和精力的有限，我们要捡最重要东西与最有价值的事情来做，首先去完成它，而不要去做那些毫无意义的事情，这样时间久了，我们就等于捡到了沙滩上的贝壳和珍珠。

一些人只是在尊重你的权力与金钱，而并非是真正尊重你这个人，可是，一些贪官污吏不明白这一点，还以为那些拍他马屁的人是在尊重他的人格。

不仁义的人总是希望自己比别人强，别人只能比自己弱，这样子他才高兴，否则，一旦感到别人比自己强了，或快要超过自己了，他的心里面就不高兴了，就开始散布威胁论了，其实，这是他本身的无知与变态造成的不正常心里，别人根本就没有威胁他，根本就不可能威胁到他。

坚持真理，并为敢于而真理献身，而牺牲一切，这就是大仁大义。大仁大义之人必然大慈大悲，过去，老百姓都称他们为活菩萨，或大救星，从而得到老百姓的颂扬，从而能够得到天下，坐稳天下，比如，李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。

仁的最起码的表现形式是对人好、很好，是尊重与尊敬人，但是，仁的真正范围要远远的比这要广阔得多，真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任，以为天下人谋幸福而生存与快乐着，无论遇到什么困难，无论别人是如何对待他，他都会坚定不移的坚持这个的理想，努力实现社会和谐，人民幸福安康的坚强信念，这就是真正仁者的广阔境界，一般人不经过长期艰苦卓绝的磨砺，是根本达不到这种仁的崇高的境界的，所以，真正能够达到这种境界的人并不多，一般的人只能做到对人好、很好，或尊重与尊敬一点，而那些坏人连这一点都做不到，但是，现在也有少数性格古怪的人也做不到这一点，所以，有时候我们要分辨清楚，以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是，我对你好，或尊重与尊敬你，那么，你也应该同样的这样对待我，这叫做互相尊重，这是必须的，因为这是仁的基础，人与人之间是如此，国与国之间同样也是如此，否则，要么就是不平等的霸权主义或殖民主义的关系，要么双方根本无法正常交往。

只有大忠大义的人才会大勇，这是一种敢于为真理、正义、自由、公平与公正而奉献一切的大无畏的牺牲精神，而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；只有愚昧无知的人才会呈匹夫之勇，或是亡命之徒，这样的人那有什么真正的忠义仁慈存在，只不过是俗不可耐的愚夫罢了，他们一般都十分的愚忠，这样的愚夫愚忠者过去在日本最多，专门为军国主义充当炮灰，其次在中国也有一些。

过去，我们常常听人说，我这个人上不能报效国家，造福于黎民百姓，下不能孝敬父母，祭宗祀祖，此乃是不忠不孝；我还前不能匡扶正义，扶贫助弱，后不能忠于爱人，义薄云天，此乃是不仁不义，像我这样一个不忠不孝，不仁不义之人有何脸面苟且偷生，说来真是十分的惭愧呀！古人经常说这种话，说明我们的先祖对人生有着明确的追求方向，对生命有着积极向上价值取向。可是现在有相当多的人却反而失去了这种精神和方向，变得麻木不仁，比如，有的人坑蒙拐骗，制假贩假，昧着良心制造假药，危害人民群众的身心健康，丧尽天良；比如，为了利益，不惜污染环境，制造癌症村或无人区，使得这边土地几十年不能得到有效的使用，利令智昏；比如，有的人冷漠无情，待人接物是假仁假义，虚情假意，成天板着一副虚伪的嘴脸，其目的是一心一意的去为个人谋取更多的利益，完全没有为国为民分担忧愁的情怀，还自认为很了不起？目前，这种不忠不孝、不仁不义之人是大有人在，所以，我们一定要弄清楚一些人的仁义是发自内心还是表面形式，以免吃亏上当。

低调不等于低俗，不等于俗不可耐，低调可以说是一种良好的精神面貌，是一种谦虚谨慎的做人做事的态度；那些连公益心和功德心都不要了的人，是低俗的人，而非低调；低调是讲原则，且有一定的思想与精神境界的，绝对不是连公益心和功德心都不要了的人；俗不可耐是堕落者的情绪，而低俗则是小人的代名词，两者都是素质极差的表现。

和谐着历史滚滚的步伐，与善良的人们一道前进。

艺术中的所有运动都是韵与律的运动，艺术的运动、练习与训练有很多种，除了手势外，还有心里、情绪、意志力、思考、默念、视唱练耳、张大口、气息呼吸、眼睛、头皮、运动脖子，弯腰、切齿、微笑与挺胸收腹等等多项，手势只是其中的一部分，手势运动最多的艺术是魔术，占绝大部分，其次是戏曲，其他的次之。

一位艺术家曾讲过，别看我有时候没说话，但是，我的脑海中流动着的旋律却一直没有停止，其实我正在抓紧时间训练呢，所以，艺术的训练是可以随时随地进行的，这就是它的魅力所在。

一首歌或一支曲目，至少要在心目中默默地把主旋律投入练习一万遍，然后，再在视唱练耳练习中投入一万遍，这样才能把主旋律注入到灵魂和肉体当中，才能达到专业的效果。

艺术是运动、流动的旋律，是科学的思维、学习、练习和训练，需要举一反三，劳逸结合，比如，当高音达到几个八度上时，一定要用脑去思维和记忆它，以头部共鸣去感应和把握好它。

学会艺术的放松与收紧很重要，为什么歌唱家唱到高潮时会闭上眼睛呢？这就是在放松，准备把高音唱上去，而唱低音时则是在收紧相关肌肉，准备把低音唱下去，这一松一紧就是艺术科学的辩证关系，需要在平时的练习与训练中去不断的总结。

学会控制自己的思想，不允许大脑去想与主旋律无关的确一切事情，否则，就显得不够投入，同时，表演的时候精气神一定要到位，要达到专业的规范与要求。

在艺术的运动、练习与训练中，有不少人总是忽视了手势的运用与位置的摆放，完全不把这投入到全身心的运动、练习与训练中去，这是不科学的思维，想想戏曲中为什么会有那么多无比丰富的手势，就会明白手势在艺术中非常重要这个道理（多想想戏曲中的这些手势有什么专业作用就会明白）。人生是一次一次性的演出，对待艺术表演更是如此。

情绪的高低影响着精神品质，决定着艺术的表现力，所以，要想训练艺术的精神，首先要训练艺术的情绪，至少要把个人的把情绪调整好，不能让不良的情绪影响到作品的正常发挥。

艺术靠境界，境界靠投入，投入靠运动，运动要放松，这之间一定要劳逸结合，举一反三。

美的种类有很多，在艺术中风尘仆仆的美要远比一尘不染的美要美的多，劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多，可是，在现实的生活中，不少人太讲究，或只讲究一尘不染的美（而忽视了相对的劳动与运动的美），则太过于追求完美，反而显得不完美，活得太累，所以，人们要学会掌握相对的美，即既要美，又不过分，这样子既不累，又能节省资源，减少浪费与污染，何乐而不为呢？

2014年3月26日于北京卢沟桥。