选自长篇小说《白水东流去》

文/张盈

（一） 引子

把你卖到山背后，白天哭，没工夫，晚上哭，怕老虎。

在东边的不远处，有一座大山。每天清晨，太阳从山顶冒出火花，接着冉冉升起。到了傍晚，月亮又从山顶爬上树梢，慈祥的望着人们。

总以为，在山的那一边，有一片走不到边，望不尽的、神秘的树林，树林里有很多可怕的野生动物，各种小鸟，还有很多种植物。

终于有一天，走上了山顶，才发现，原来山上是一望无边的大平原。

白水 位于黄龙、雁门两山以南，尧山和龙山以北。南接关中，北达延榆，沟壑纵横，地形复杂。

白水，自古就有八景点缀。歌曰：白鸡扑潭在河湾，西河无渡夜行船。龙山晚照光明显，石锣石鼓震破天。秋木寺周霜林现，泼水潮云在庙山。林川烟雨如画意，泰山积雪六月寒。而我却不想在这里描述这八处的景色，因为，还有比这更迷人的美景，更神奇的传说。

白水境内，有一条洛河，也叫白水河。把白水分成河北、河南两部分。

在河北部，从东到西，分布着五条很深很窄的沟壑，沟壑里有分布不均的泉，这些泉水从北向南不断的汇集，最终流进白水河。在很久以前，这里应该是一望无边的黄土平原，这块风水宝地也是中华民族文化的发祥地。

仓颉就出生在西边北原乡的杨武村。

仓颉，姓侯刚，名吉，号史皇氏，皇帝时史官，汉字的创始人。那时，没有文字，就用绳结记事，大事，用大绳结 ，小事，就用小绳结，年久月深，难以辨认。 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给皇帝提供的史实出了差错，致使皇帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，他愧而辞官回到故乡。独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”得到各种素材，创造了代表世间万物的各种符号，这就是最初的文字。

皇帝知道仓颉首创了文字，大为感动，于是赐他姓“倉”。意思是君上一人，人上一君。

上天也知道了这件事，像下雨一样下了一场谷子。这便是人间谷雨节的由来。

故《淮南子》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”所谓惊天地而泣鬼神者也。

传说，仓颉曾在史官一带任官，这里北靠黄龙山，南临白水河 ，东边的壶梯山遥遥相望，是一块极好的风水宝地，他的舅舅非常妒忌，给他发了一场大水，想淹没这块风水宝地。于是，仓吉用手划了五道线，水便顺着这五道线流进洛河。便形成了今天的五道沟。沟里的清泉就像五弦琴，用天籁之音演奏着动人的乐章。 这里的人们世世代代居住在这样的沟壑地区，有滋有味的、顽强的生活着。

仓吉死后，皇帝命人将其悬棺葬在史官，后人为了纪念他，给他修了一座庙叫倉圣庙。与百里之外的桥山黄帝陵遥遥相对。同时给他写了这样一幅对联：雨粟当年感天地，同文永世配桥陵。 每年的谷雨节，便是这里的庙会。虽然，沟壑纵横，方圆几十里（洛川，澄城、当然有白水三县）的人们，会不顾路途艰难纷纷来这里举行祭祀仓颉盛大庙会，使得这里的庙会热闹非凡。

仓颉庙始建于哪年，无从考察，然而，整个建筑，高大宏伟，庄重古朴, 以明、清风格为主。现存建筑占地十七亩，主体建筑东西对称。照壁、山门、前殿、报厅、献殿、寝殿由南向北依次排列。两侧又有东西戏楼及钟鼓楼、东西配殿及廊房等。布局对称，错落有致。

照壁，始建于正德七年即公元1513年。于别处的照壁明显不同的是，这块照壁的神龛下面紧挨着地面开了一孔圆拱形的门洞，原因是为了让庙里的灵气能流向村子。照壁正面的砖雕更是引人注目，两边对称的是长方形和圆形寓意富贵吉祥的图案，有荷花、仙鹤之类。照壁中心最大的那块砖雕是一只独角兽，大体是麒麟摸样，身上披麟挂甲，尾巴分成三缕，头上顶着一根长长的没有分叉的角，腿上也不是蹄子而是趾数前四后五的爪子，站在粼粼水波上，形态逼真，惟妙惟肖。

山门，很是特别，它是庙里唯一的叠式建筑，底层内含四面窑洞，外面明开三门，上层是门楼，东西两侧为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门两侧，建有两座戏楼， 戏楼殿厅间有彩绘壁画。据风格推测，当绘于明末清初。以前每逢庙会的时候，周边十里八乡的人们就会涌到两个戏楼中间，哪边演的好，就给哪边赏钱，这就是“对台戏”的来历。

寝殿建筑风格与中殿大致相同，明三暗五，几根木柱由下往上向内倾斜，呈元代建筑风格。殿前大檩长约四丈八，粗细相同的蒿木。据说，这条大檩为原蒿木的三分之一。蒿，原为草本，无论如何也不可能长成参天大树，实为世所罕见。

仓颉墓位于寝殿北。墓顶有古柏一株，枝干木牙杈，轮换枯荣，俗称“转枝柏”，也算一处罕见奇观。

庙内报厅的西侧房梁上，一幅被俗称为《知足常乐图》的壁画非常有趣，画面里有坐轿的，骑马的，骑驴的，担担的，推车的，乞讨的。其中，骑驴者在向前走的同时，还往后看着推车和乞讨的，与民间俗语“人家骑马我骑驴，后面还有要饭的。”相吻合，充分体现了古人的中庸之道。

仓颉庙及仓颉墓之古碑与古柏，亦极富盛名。原有碑石十八通，多为各式纪念碑。最著名的是东汉延熹五年始镌《仓颉庙碑》。碑文为古隶，结构舒展，线条流畅。被誉为“绝品”。此碑现迁置西安碑林。最珍贵的石碑是清乾隆年临慕先前人刻得石碑《仓吉鸟迹书》，上面有仓吉造的28个象形文字的原型。长期以来，进庙的人们认为，摸过这块石碑会让人变得更聪明，把这块碑称为“智慧碑”经过几百年的触摸，这块石碑光滑无比，黑光油亮好似一通黑色的明镜。宋代王著的《淳化阁帖》中，这28个文字被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”这28个字看起来毫不相干，但是，它却记载了一段历史过程。它说的是黄帝和炎帝联合各个部落首领共同商议攻打蚩尤一事，一举打倒蚩尤，才把天下统一。

走在庙里，那深邃的盎然之意荡浊涤尘，松柏蓊郁，非常壮观。以48株千年古柏组成之古柏群，堪与曲阜孔庙、桥山黄帝陵之古柏群鼎为三。这些千姿百态，妙趣横生的千年古柏值得细细品味，每一个古柏都有其响亮的名字和动人的传说。最大的应该是仓颉手植柏，高17米，树围7.25米，根围9.3米，足可与黄帝陵轩辕手植柏媲美。树裂如劈，枝指似戟，岁月沧桑，文明历程，尽在其中。这颗五千年的古柏在茂密的浓荫遮盖下，可以看到一只长颈鹿，嘴里衔着一颗小草，伸着长长的脖子，睁着圆圆的大眼睛，遥望着西方。皇帝赐姓后，仓颉给自己的姓加上草字头，以示自己是草民，他在自己亲手栽植的柏树上变成长颈鹿，口衔小草，向着皇帝长眠的西方，永久的感激报答皇帝的知遇之恩。

从史官向东，翻过两条沟，就是彭衙。 彭衙文化历史悠久，在建制两千多年的历史渊源中，曾孕育出中华民族的灿烂文明。西汉，景帝时废白水县，建粟邑和彭衙县。这里有著名的彭衙之战。《左传》中有“晋侯及秦师战于彭衙”，《史记、秦本纪》载：“周襄公二十七年，（前625）秦穆公复派孟明视统兵伐晋，战于彭衙。” 杜甫《彭衙行》“夜深彭衙道，月照白水山”,也指的这里。

这里还有著名的寒崇寺。

据载，寒崇寺建于前秦建元四年（公元前368年），明成化六年（1470年）重建。寺门朝南，进山门要上一个一米五六的台阶，山门是一个三间相连的大房，柱子都是沙石石头柱子，中间是一个双扇大门，门上面有石刻的“雨花宫”三个大字。进了大门是东西相向的金刚佛像。西边房间共有四尊石碑。还有一块石碑，坐北朝南，打开山门，石碑上有碗口大一地方，通过反光，在天气晴朗时，可看到华山和龙山。

过了大门东边是钟楼，西边是鼓楼，钟鼓楼北边都有神像。鼓楼西南是著名的六棱寒崇寺塔，又名“六和塔”，宝塔共七层，全部用特质专用砖砌成，砖较薄，灰缝极细，砖看来是专为此塔而设制的。整体看来秀美端庄，到了夏季，便掩映在绿树丛荫中。

中间是空院，过了台阶是中殿，中殿是寒崇寺最大的建筑，寺中举行重大的活动都在这里，中殿也是三间相连，进入中殿正面是一个大佛像，佛像两边是华佗爷像，佛像后边是一个睡佛像，进入第二个空院，空院东西各三个相向的窑洞，东边第一个窑洞喂牲畜，第二个是灶房，第三个窑洞住人，窑洞里还有五尊铜佛像。西边第一个窑洞是磨坊，第二三个窑洞住人。

空院对面是正殿，正殿也是三间大房相连，正殿前后有一土台子，约有四米来宽，人们可以从中间走上去从东西两边下来。正殿对面是释迦牟尼像，东边是一个骑大象的大型普贤菩萨，西边是一个骑麒麟的菩萨，两对面是十八罗汉像。寺后是颗需两人合抱的大核桃树，其余为庙里的耕地。

寒崇寺整个布局前低后高，一殿比一殿高，人站在寺前，感觉到整个建筑高大雄伟。

寒崇寺北边有一寨子城，叫夫蒙城，此城围沟畔而建，没有城门。村里有一个大窑，从窑里进入地道。进入地道后，有一个大坑，约有四米多深，人过要搭木板。过木板后，有一个像碾盘大小的石块，用来当洞口。使外人无法进入。地道里窑洞特别多，可住许多人和牲口，也可以直到夫蒙城。

虽说这块风水宝地有着悠久的、灿烂的文化历史， 这里的自然环境却非常恶略。十年九旱，庄家欠收，人们过着饥寒交迫的生活。而且，经常有土匪抢劫。几乎家家都有地下暗道，在地下都是相通的，然后再一直通到沟里。如果你在沟里行走，你会看到沟崖上有很多小窑洞，除非鸟能飞进去，人无论从上面或者从下面都无法到达。

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