驯心

心，古人视同现在的大脑，看作思维的器官，情感的渊薮。“二分明月故臣心”意为忠心耿耿；“小桥独立惨归心”则体现了寻觅精神家园与灵魂归宿的期待；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”又是一番别样相见恨晚情。我以为，心不仅仅是人体致命的器官，更是思想与灵魂的最终家园。一颗心，即时一个世界，一片天地。

一次与友人逛街，曾见过一群奇怪的猴子，它们被拴在一根很粗的麻绳上，头上统一戴着笼子。那驯猴人说是为了防止猴儿咬人，不过，猴儿咬人，我却是从未听闻过。只听讯猴儿人一会儿“立正”，一会儿“稍息”的呵斥着猴儿们。都说猴子很灵命，不是有“猴精”的说法么？看来人实在比动物强大的多。不然，那些猴儿们怎能如此配合。着大概是传说中的驯心术吧。这种术，是人的喜剧，当然造就了动物们的禁锢活法。有一点却是毫无疑问的，驯猴人的残忍与猴儿的禁不住诱惑共同演绎了这场闹剧。

想想大清王朝，何尝不是这般。康乾盛世如昙花一现，看似繁华的天朝上国，实则早已是摇摇欲坠。说大清是毁在一个女人手里虽绝对了些，但不无道理。船坚炮利并不输给大英帝国，人力物力也不在其之下。可人家文明国家一声虚情假意的求和就打动了慈禧太后的心。于是，圆明园中歌舞升平，美酒玉食，欢颜聚集。那些口口声称自己是忠臣的士大夫们却也跟着胡闹，可不是一群被驯心的猴儿吗？慈禧一鞭抽下来，谁敢作声人呢？

或许这段不堪的历史是不应这样拿出来“晒”的，但是以史为鉴，为镜何尝不是发展自我的方法呢？

再说那范进也是被驯心的典型，真是可悲，可叹，可笑，可气。悲他的“幸福人生”未开始，叹他白头家二老小将如何，笑他为进入仕途疯狂痴颠，气那害人科举杀人不见血。

一个失去自我的人，怎能成其为真正的人。一个心被驯服的人，又怎能担当大任？

叶芝说，人是一根脆弱的芦苇，更是一根会思考的芦苇。

一个有人闭上眼思考时，他是不会放弃人世的光明的。

“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头”道尽了被驯心的布衣进入入仕途的喜剧性。一个“赚”字，把封建统治者通过推行科举制，牢笼士子，网罗人才，诱使其终世沉迷，不可自拔，刻画的淋漓尽致。鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木竟枯，群隼号腹。搏苍穹且求索于崇峦之巅者傲而化鹰，扑尘埃且偏安于腐尸殍肉者鄙而化鹫。这便是心被驯化了的结局。